KRIJIMI I UNIVERSIT

Shkarko Librin

«Lista e të gjithë librave

Download (DOC)

Lexoni Online

Download (PDF)

Bleni Librat

Komentet

Kapitujt e librit

< <

11 / total: 11

Krijimi i Universit - harun Jahja

KRIJIMI I UNIVERSIT

Shtojc

Rrzimi i Evolucionit

Pyetja sht kjo: A mund t m thoni nj gj t vetme n
lidhje me evolucionin, nj gj me t vrtet reale? Kt
pyetje ua drejtova t gjith ekipit t gjeologjis n
muzeun e Historis s Natyrs dhe prgjigja q mora
ishte nj qetsi e plot... M pas kuptova faktin se t
gjith jetn time e kalova nn mashtrimin se evolucioni
ishte nj e vrtet e qart.106

Kolin Paterson, ish/palentolog i Muzeut Historia e
Natyrs, Angli dhe autori i librit Evolution (Evolucioni)

Gjat gjith librit vazhdimisht kemi analizuar natyrn inorganike, pra, trupat qiellor, dritn, atomet, elementet etj. Prfundimi q nxorrm nga kto studime sht se universi nuk mund t jet kurr nj fryt i rastsis. N t kundrt, do detaj i universit sht shenj e qart e nj krijimi t eprm. Materializmi, i cili mundohet t refuzoj t vrtetn e ktij krijimi n univers nuk sht asgj tjetr vese nj mashtrim jashtshkencor.

Pavleftsia n kt mnyr e materializmit i l pa baza t gjitha ato teori q mbshteten n kt filozofi. N krye t tyre vjen darvinizmi, dmth, teoria e evolucionit. Kjo teori, e cila pretendon formimin e rastsishm t materies organike dhe inorganike, me argumentimin shkencor t krijimit t universit prej Allahut, sht shembull plotsisht. Kt gj astrofizikanti amerikan Hjuxh Ros e shpreh si m posht:

"Ateizmi, darvinizmi dhe t gjith "-izmat" e lindura si zgjatime t ktyre filozofive q nga shekulli i 18-t e deri n shekullin e 20-t i patn mbshtetur supozimet e tyre t gabuara n pretendimin se universi ekziston q nga pafundsia. Unikaliteti i Big Bengut na ballafaqoi me nj Qllim, i cili zuri vend (mbizotroi) pas universit dhe ky Qllim u b burimi i do gjje duke prfshir edhe jetn".107

Allahu sht krijuesi dhe Ai q e ka sistemuar universin deri n detajet m t hollsishme. Ather nuk sht aspak e mundur q t jet e drejt teoria e evolucionit, e cila mbron tezn se jeta sht fryt i rastsis dhe nuk sht e krijuar nga Zoti.

arls Darvini

Faktikisht tek shqyrtojm teorin e evolucionit shohim se kjo teori refuzohet nga zbulimet shkencore. Projektimi n organizma sht m i ndrlikuar dhe m godits se projektimi i bots inorganike q studiuam gjat gjith librit. Psh, mund t analizojm imtsisht se n far ekuilibresh delikate jan sistemuar atomet n botn inorganike, ndrsa kta atome n botn organike mund t'i vzhgojm se si kan arritur t krijojn relacione mes njri-tjetrit me nj projektim kaq t ndrlikuar si dhe mekanizmat e jashtzakonshme strukturale t proteinave, enzimave dhe qelizave.

Ja pra, ky projektim i jashtzakonshm n qeniet e gjalla n fund t shekullit t 20-t e ka br t pavlefshm darvinizmin.

Kt tem le ta vazhdojm ta shtjellojm m imtsisht n disa punime tona t tjera. Pr shkak t rndsis e pam me vend t bjm nj prmbledhje.

Rrzimi shkencor i Darvinizmit

Teoria e evolucionit edhe pse sht nj doktrin, e cila shtrihet qysh nga Grekt e Vjetr, n shekullin e 19-t u prqafua gjersisht. Progresi m i rndsishm q e futi teorin n aktualitetin e bots s shkencs sht botimi n vitin 1859 i librit Origjina e Llojeve. N kt libr Darvini del kundra s vrtets se speciet e gjalla t ndryshme n tok jan t krijuara ve e ve nga ana e Allahut. Sipas Darvinit t gjitha gjallesat vijn nga nj strgjysh i prbashkt dhe jan dife-rencuar n ndryshime t vogla brenda kushteve dhe kohe t prcaktuar. Teoria e Darvinit nuk mbshtetet n asnj zbulim shkencor objektiv: Ashtu si rrfehet edhe n kapitullin me titull "Vshtirsit e teoris" n t njjtin libr, teoria linte hapsira t mdha prball pyetjeve shum t rndsishme.

Darvini shpresonte q vshtirsit q i dilnin prpara teoris me zhvillimin e shkencs do t kaprceheshin dhe zbulimet e reja shkencore do ta forconin edhe m tepr, gj t ciln e deklaronte shpesh n libr. Por shkenca prparonte plotsisht n t kundrt t shpresave t Darvinit, t gjitha hipotezat themelore t teoris i la nj nga nj t pambshtetura.

Disfata e darvinizmit prball shkencs mund t analizohet n tre tituj baz:

1) Teoria nuk shpjegon kurr se si ka filluar fillimisht jeta n tok.

2) Teoria, e cila na parashtron "mekanizmat e evoluimit" nuk mbshtetet n asnj zbulim shkencor q t tregoj realisht ndikimin e tyre evolucionar.

3) Regjistrimet e fosileve na shfaqin nj tabllo t kundrt me hetimet e teoris s evolucionit.

Le t shtjellojm n linja kryesore kto tre tituj baz.

Shkalla e par e pakaprcyeshme: Origjina e jets

Teoria e evolucionit pretendonte se t gjitha speciet rrjedhin nga nj qeliz e vetme e gjall e shfaqur n nj bot primitive prafrsisht para 3.8 miliard vjetsh. Pyetjet q nuk mund t shpjegoj teoria jan se si sht e mundur q nj qeliz e vetme t ndrtoj me miliona specie t gjalla t komplikuara dhe nse me t vrtet t ket ndodhur dika e till, prse kto shenja (gjurm) nuk gjenden t regjistruara n zbulimet e fosileve. Por para s gjithash duhet t ndaloj n shkalln e par q pretendohet prej procesit t evoluimit. Si u shfaq ajo "qeliz e par" pr t ciln flitet?

Teoria e evolucionit, ngaq e refuzon krijimin dhe nuk pranon asnj ndrhyrje t mbinatyrshme, supozon se ajo qeliz e par sht shfaqur brenda disa ligjeve t natyrs ashtu spontanisht n mnyr aksidentale pa asnj projektim, plan apo sistem. Dmth, sipas teoris lndt inorganike si rrjedhim i rastsis duhen t ken nxjerr n drit nj qeliz t gjall. Por kjo sht nj hipotez, e cila bie ndesh me ligjet m themelore biologjike q njihen.

"Jeta rrjedh nga jeta"

Lui Pastr me eksperimentet q kreu e bri t pavlefshm pretendimin mbi "formimin e jets nga materiet inorganike", baz kjo e teoris s evolucionit.

Darvini n librin e tij nuk ka folur fare mbi origjinn e jets sepse koncepti primitiv n periudhn e tij supozonte q gjallesat zotrojn nj konstrukt shum elementar. Sipas teoris me titull "gjeneracioni spontan" q besohej q n Mesjet, besojn se lndt inorganike duke u bashkuar mund t formojn nj qenie t gja-ll. N kt periudh ekzistonte shum i prhapur mendimi se buburrecat formohen nga tepricat e ushqimeve dhe minjt nga gruri. Pr t demostruar dika t till jan br eksperimente t uditshme. Nj leck e ndotur dhe me pak grur t vendosur mbi t n nj cep dhe n cepin tjetr dijetari duke pritur q pas nj far kohe t formoheshin minj.

Mendohej se t znit e mishit krimba ishte nj argument q jeta rridhte prej lndve inorganike. Por m von do t kuptohej se ato krimba mbi mishin nuk formoheshin aksidentalisht por nga larvat q nuk shihen me sy t cilat silleshin dhe liheshin nga mizat.

N periudhn q Darvini ka shkruajtur librin "Origjina e Llojeve", besimi se bakteriet formoheshin nga lnd inorganike n botn e shkencs s asaj kohe, shihej si nj pranim i prhapur gjersisht.

Por vetm pas 5 vjetsh pas botimit t librit t Darvinit, biologu i shquar francez Lui Pastr e zhduku plotsisht kt besim, i cili formon bazat e evoluimit. N prfundimin q nxori pas shum studimeve dhe ekperimenteve t gjata q bri, i prkufizoi kshtu: "Pretendimet se lndt inorganike mund t formojn jet tani e tutje u varrosn plotsisht n histori".108

Mbrojtsit e teoris s evolucionit, kmbnguln pr nj koh t gjat prball zbulimeve t Pastrit. Shkenca q prparonte duke nxjerr n drit ndrtimin me nj prbrje komplekse t qelizs s gjall, e qartsoi edhe m tepr pavleftsin e pretendimeve mbi vetformimin e jets spontanisht.

Prpjekjet pa prfundim t shekullit t 20-t

Prpjekjet e Aleksandr Oparinit pr t'i dhn nj shpjegim origjins s jets prfunduar me nj dshtim (bllof) t madh.

Evolucionisti i par, i cili n shekullin e 20-t mori n dor shtjen mbi origjinn e jets ishte biologu i njohur rus Aleksandr Oparin. Oparini me nj sr tezazh t hedhura nga vet ai, n vitet 1930 u mundua t demostronte q qeliza e gjall mund t formohej spontanisht. Por kto punime do t dilnin t pasuksesshme dhe Oparin do t detyrohej t bnte kt rrfim: "Origjina e qelizs fatkeqsisht prbn pikn m t errt, e cila prmbledh t gjith teorin e evolucionit".109

M n fund u pranua edhe nga burimet evolucioniste q origjina e jets sht akoma nj dilem e madhe pr teo-rin e evolucionit.

Evolucionistt q ndoqn rrugn e Oparinit u munduan t bnin eksperimente pr t gjetur nj zgjidhje mbi origjinn e jets. M i njohuri nga eksperimentet u organizua n vitin 1953 nga kimisti amerikan Stenli Miller. Miller, gazet, t cilat pretendoheshin se ekzistonin n atmosfern e bots primitive duke i grupuar s bashku n nj eksperiment dhe ktij komponimi duke i shtuar energji, formoi disa molekula organike (aminoacide) q prdoren n konstruktin e proteinave.

Ky eksperiment, i cili n ato vite paraqitej si nj faz e rndsishme n emr t evolucionit, nuk u b i vlefshm dhe atmosfera e prdorur n eksperiment do t dilte n shesh n vitet pasardhse q ishte shum ndryshe nga kushtet reale t bots.110 Pas nj kohe t gjat qetsie Milleri pranoi se atmosfera e prdorur nga ai nuk ishte aspak reale.111

T gjitha prpjekjet evolucionare q u ndrmorn gjat shekullit t 20-t, pr t shpje-guar problemin e origjins s jets, u prfunduan pa sukses. Xhefri Bada gjeokimisti i njohur nga Instituti Skrips, San Diego, n nj artikull t botuar n vitin 1998 n revistn evolucioniste "Earth", kt t vrtet e pohon kshtu:

"Sot, duke e ln pas shekullin e 20-t, akoma jemi ball pr ball me problemin m t madh t pazgjidhur q kemi q kur kemi hyr n kt shekull: Si filloi jeta n tok"?112

Ndrtimi i ndrlikuar i jets

Njri nga faktet q e bn t pavlefshm teorin e evolucionit sht struktura tepr e ndrlikuar e gjallesave. Molekula e ADN-s q merr pjes n brthamn e qelizave t gjalla sht shembull i ksaj. ADN sht nj bank informacioni ku zn vend t gjitha shifrat e veorive fizike prkatse t nj gjallese. Nse do t hidhnim n nj flet ADN-n e njeriut, llogaritet se do t formohej nj enciklopedi me afrsisht 900 volume. Sigurisht q nj informacion i till i jashtzakonshm, n mnyr t prer e bn t pavlefshm konceptin e rastsis.

Shkaku kryesor q shtja mbi origjinn e jets e teoris s evolucionit ka hyr n nj dilem t till, sht konstrukti i pabesueshm i prbr i atyre gjallesave q supozoheshin me ndrtim elementar. Qeliza e gjall sht akoma m e prbr se t gjitha ato produkte teknologjike q njeriu arrin t bj. Edhe nse prdorim laboratorin m t prparuar t bots, duke grupuar komponime inorganike nuk mund t arrihet t prfitohet nj qeliz e gjall.

Kushtet q duhen t krijohen pr shfaqjen e qelizs jan aq t shumta sa kurr nuk mund t shpjegohen me spontanitet. Molekula e ADN-s, e cila merr pjes n brthamn e qelizs dhe fsheh informacionet gjenetike, sht nj bank informacionesh e pabesueshme. Informacionin q prfshin ADN-ja e njeriut nse do ta hidhnim n letr, llogaritet se do t nevojitej t krijohej nj bibliotek me 900 volume me nga 500 faqe. Probabiliteti pr proteinat q jan prbrsit baz t qelizs, si sintez e spontanitetit pr nj protein mesatarisht 500 aminoacidesh sht 1 n 10⁹⁵⁰. N matematik probabilitetet m t vogla se 10⁵⁰ paraprakisht quhen "t pamundur".

Padyshim nse sht e pamundur dalja n shesh e jets aksidentalisht do t na duhet t besojm se jeta sht "e krijuar" n nj form t mbinatyrshme. Synimi kryesor i ktij realiteti sht q t anulloj haptazi do vler t teoris s evolucionit, e cila mohon krijimin. Profesori i Astronomis dhe Matematiks s Aplikuar n Universitetin e Kardifit, andra Uikramasinge, si nj shkenctar, i cili pr gjat 10 vjetve besonte se jeta s'sht e krijuar, e shpjegon n kt mnyr kt t vrtet me t ciln u prball si prfundim i zbulimeve t shkencs:

"Gjat gjith studimeve t mia si nj shkenctar, kam qndruar statik me nj larje truri shum zotruese dhe kmbngulse q shkenca kurr nuk do t pajtohet me nocionin e krijimit t vetdijshm. Kt koncept duhej q ta mohonim me vrull... Por tani, prba-ll shpjegimit gj q na detyron besimin n Zot, nuk mund t gjej asnj argument pr ta hedhur posht... Ne jemi msuar t arsyetojm me nj mentalitet t hapur dhe tani prgjigjja e vetme e logjikshme q mund t sillet mbi ekzistencn e jets n tok sht n konkluzionin se ajo sht e krijuar dhe nuk ekzistojn komponente t rastsishm".113

Mekanizmat imagjinare t evolucionit

Pika e dyt e madhe q e bn teorin e Darvinit t pavlefshme sht shpje-gimi i "mekanizmave t evoluimit", t cilat na parashtrohen si dy koncepte q nuk zotrojn asnj forc evoluese.

Darvini hipotezn e shfaqur t evolucionit e mbshteti t gjithn n mekanizmin e "seleksionit natyror". Rndsia q i jepte ktij mekanizmi mund t kuptohej fare leht edhe nga titulli i librit "Origjina e Llojeve, me rrugn e seleksionimit natyror..."

Seleksion natyror do t thot przgjedhje e natyrs. Kjo mbshtetej n logjikn se, t prfshir nga lufta pr mbijetes, n natyr do t mbesin n jet vetm ato gjallesa, t cilat i prshtaten m s miri kushteve natyrore dhe fizike. Psh, n nj kope sorkadhesh q krcnohet prej kafshve t ndryshme grabitqare, do t mbesin n jet vetm ato sorkadhe q vrapojn m tepr. Kshtu q kopeja e sorkadheve do t prbhej nga individ (pjestar) t fort dhe t shpejt. Sigurisht q ky mekanizm nuk mund t ndrhyj n evoluimin e sorkadheve e t'i kthej ato n kafsh t tjera psh, n kuaj.

Pr kt qllim mekanizmi i seleksionit natyror nuk zotron asnj forc evoluese. Edhe Darvini ishte n dijeni t ktij realiteti dhe n librin e tij "Origjina e Llojeve" u detyrua t thonte se po nuk u formuan ndryshime t dobishme e t shndosha, seleksioni natyror s'bn dot asgj.114

Ndikimi i Lamarkut

Si mund t formohen kto ndryshime t dobishme? Darvini brenda konceptit t periudhs q ka jetuar n at shkenc primitive, ksaj pyetjeje u mundua t'i prgjigjej duke iu mbshtetur Lamarkut. Sipas Lamarkut, biologut francez, i cili ka jetuar para Darvinit, gjallesat ia prcjellin brezit pasardhs t gjitha ndryshimet fizike, t cilat i kan kaluar gjat jets s tyre. Si prfundim i ktyre cilsive, t cilat akumulohen brez pas brezi, dalin n pah specie t reja. Psh, sipas Lamarkut gjirafat kan evoluar nga sorkadhet n prpjekje pr t arritur gjethet e pemve t larta, nga brezi n brez kan psuar nj zgjatim t qafs.

Edhe Darvini ka dhn shembuj t ngjashm n librin e tij ku pretendon se disa arinj pr t gjetur ushqim n thellsi t detit jan shndrruar n balena.115

Por me zbulimet e Mendelit dhe me zhvillimin s teprmi t ligjeve t trashgimis, t cilat u saktsuan nga shkenca e gjenetiks n shekullin e 20-t, u shemb plotsisht legjenda e prcjelljes t karakteristikave t fituara n brezat pasardhs. Kshtu q seleksioni natyror mbeti "i vetm" dhe i gjithi pa nj mekanizm efektiv.

Mutacionet dhe Neo-darvinizmi

Evolucionistt q prej fillimit t ktij shekulli duke krijuar mutacione t ndryshme npr insekte, u munduan pr t arritur n shembullin e mutacionit t dobishm. Por prfundimi i vetm i arritur nga rezultatet e prpjekjeve dhjetra-vjeare ishte vetm insekte t smura, t gjymtuara dhe t mangta. Pran kemi kokn e nj insekti normal dhe n t djatht t tij nj insekt q ka psuar mutacion.

N kt gjendje Darvinistt n fund t vitit 1930 pr t gjetur nj zgjidhje, hodhn n shesh "Teorin Sintetike Moderne", apo si njihet me emrin m t prhapur Neo-darvinizmi. Neo-darvinizmi pran seleksionit natyror si "shkak i ndryshimeve t dobishme" prdori mutacionet, dmth, prishjet gjenetike t gjallesave prej ndikimeve t jashtme si radiacioni apo prej gabimeve gjat kopjimit.

Modeli, i cili edhe sot e ruan vleftsin n emr t evolucionit sht Neo-darvinizmi. Teoria hipotezon se t gjitha ato miliona specie q gjenden n natyr ashtu edhe vesht, syt, mushkrit, duart dhe organet e tjera t komplikuara e t panumrta, formohen si konkluzion i mutacioneve, pra, n nj periudh t mbshtetur n shformime gjenetike. Por ekziston nj realitet shkencor shum i qart q e l teorin pa rrugdalje: Mutacionet nuk mund t zhvillojn gjallesat, prkundrazi n do koh i kan dhn vetm dme atyre.

Arsyeja sht shum e thjesht: ADN-ja zotron nj sistem shum t ndrlikuar. do ndikim spontan i formuar mbi kt molekul, mund t shkaktoj vetm dme. Gjenetisti amerikan B. G. Ranganathan e shpjegon kshtu:

"Mutacionet jan t vogla, spontane dhe t dmshme. Shfaqen shum rrall dhe n probabilitetin m pozitiv jan t pandikueshm. Kto 3 cilsi tregojn se mutacionet nuk mund t sjellin zhvillime evolucioniste. Nj ndryshim spontan q mund t shfaqet n nj organizm t prvetsuar m s miri ose do t shkaktoj efekt steril ose t dmshm (shkatrrues). Nj ndryshim i rastsishm q mund t ndodh n nj or dore nuk do ta zhvilloj at. Me shum mundsi do ta shkatrroj ose po t'i afrohemi pozitivisht rastit, ky ndikim do t jet i padmshm. Nj trmet nuk e zhvillon nj qytet por vetm e shemb at".116

Deri n ditt e sotme nuk sht vzhguar asnj rast i ndonj mutacioni t dobishm. Kuptohet q mutacionet, q teoria e evolucionit i tregon si "mekanizma evoluese" jan raste gjenetike q i ln t gjymtuara dhe i shkatrrojn gjallesat. (Ndikimi m i shpesht i mutacionit te njerzit jan kanceret.) Sigurisht q nj mekanizm shkatrrues nuk mund t ket efekte evoluese, kshtu q edhe seleksioni natyror, ashtu si pohon edhe Darvini, "i vetm s'mund t bj asgj". Ky realitet na on t besojm se n natyr nuk ekziston asnj mekanizm evolues, dhe ashtu si nuk ekziston asnj mekanizm i till dhe ai prfytyrim imagjinar q e quajn evolucion nuk sht prjetuar n asnj periudh.

Regjistrat e Fosileve:
S'ka ndonj shenj nga format kalimtare (ndrklasore)

Teoria e evolucionit mbron tezn se speciet e gjalla kan evoluar nga njri-tjetri ngadal dhe me ndryshime t vogla. Faktikisht regjistrat e fosileve e prgnjeshtrojn haptazikt pretendim. Psh. n epokn Kembriane e cila filloi 530 milion vjet m par, jan shfaqur me dhjetra specie t gjalla t ndryshme nga njra-tjetra njkohsisht. Gjallesat t cilat i prkasin ksaj apoke t prshkruara n tabllon e msiprme zotrojn nj struktur tepr t komplikuar. Ky fakt, i cili n gjuhn gjeologjike emrohet si "Shprthimi Kembrianik", sht nj argument i qart i krijimit.

Regjistrat e fosileve jan treguesi m i qart se skenari q pretendohet nga teoria evolucionit nuk sht prjetua r kurr.

Sipas teoris, t gjitha gjallesat jan evoluar nga njra-tjetra. Nj specie, e cila ekzistonte m par me kalimin e kohs do t kthehej n nj ur kalimi pr formimin e nj specieje tjetr dhe n kt mnyr evoluimi, kan dalur n drit t gjitha speciet e tjera. Sipas teoris, ky transformim prfshin nj koh t gjat prej qindra, miliona vjetsh dhe ka prparuar shkall-shkall.

Brenda ktij intervali t gjat transformimi q supozohet, duhet t jen formuar dhe jetuar "specie kalimtare".

Psh, n t kaluarn duhet t ket ekzistuar nj qenie gjysm peshk - gjysm zvarranik q edhe pse mbart akoma karakteristikat e peshkut n nj an ka prfituar veori zvarranike. Ose prkrah cilsive zvarranike duhen t ken dalur edhe disa zogj-zvarranik q kan ndihmuar n evoluimin e ktyre specieve. E meq kjo sht nj periudh transformimi duhet t jet nj qenie me mangsira, t gjymtuara dhe me nj sr defektesh. Evolucionistt kto qenie teorike q besojn t ken jetuar n t kaluarn i quajn "forma ndrmjetse-kalimtare".

Nse me t vrtet n t kaluarn qenie t tilla do t ken jetuar, llojet (larmia) dhe numri i tyre do t ishin me miliona madje me miliarda. Kshtu q absolutisht mbetjet e ktyre qenieve t uditshme do t haseshin npr regjistrat e fosileve. Darvini n librin e tij kt e shpjegon kshtu:

"Nse teoria ime sht e vrtet, me siguri q duhet t ken jetuar llojet e panumrta ndrmjetse-kalimtare q lidhin llojet me njra-tjetrn... Dhe argumentet pr to, q me t vrtet t ken ekzistuar mund t faktohen vetm nga regjistrat e fosileve t gjetura".117

Shpresat e shembura t Darvinit

Nga mesi i shekullit t 19-t e deri m sot edhe pse jan br shum krkime intensive fosilesh, kurr nuk jan rastisur kto forma ndrmjetse dhe kalimtare. T gjitha zbulimet q shtihen n dor nga grmimet dhe krkimet e bra, n t kundrt t pritjeve t evolucionistve, tregojn se n tok qeniet jan shfaqur spontanisht t prsosura dhe pa mangsira.

Paleontologu (shkenctar fosilesh) i njohur anglez Derek W. Ager, edhe pse ishte nj evolucionist, iu desh t rrfehej n kt form mbi kt realitet:

"Problemi yn sht ky: Tek analizojm me detaje regjistrat e fosileve qoft n nivelin klasor apo t llojeve, hasim vazhdimisht po me t njjtn t vrtet: Shohim grupe q nuk jan t zhvilluara me evoluim t pjesshm por jan t formuara (krijuara) n nj ast n siprfaqe t toks".118

Regjistrat e fosileve jan nj penges e madhe pr teorin e evolucionit. Sepse me t dhnat q na shfaqin tregojn se midis specieve t gjalla nuk ka asnj form kalimtare dhe se jan shfaqur individualisht dhe spontanisht. Ky fakt sht prov se t gjitha speciet jan t krijuara ve e ve.

T gjitha qeniet e gjalla pa patur asnj form kalimtare me njra-tjetrn npr regjistra fosilesh, kan dal n pah n nj ast t vetm n form t prsosur. Kto jan krejtsisht e kundrta ka pretendonte Darvini. Njkohsisht ky sht nj argument i fort q tregon se kto qenie t gjalla jan t krijuara. Shpjegimi i vetm pr ekzistencn e nj qenieje t gjall, e cila nuk ka evoluar nga nj strgjysh i saj por e dal n pah papritur e prsosur, sht se ajo qenie sht e krijuar. Ky realitet pohohet edhe nga ana e biologut t njohur evolucionist Dugllas Futujama:

Krijimi dhe evolucioni jan dy shpjegimet e vetme q mund t bhen rreth origjins s qenieve t gjalla. Qeniet ose jan shfaqur n tok plotsisht t prsosura dhe pa mangsira ose ka ndodhur ndryshe. E nse nuk ka ndodhur kshtu n saje t nj periudhe transformimi duhet t ket dal n drit duke evoluar nga ato specie, t cilat ekzistonin m par (gj q nuk po mundim ta vrtetojm). Por nse jan shfaqur perfekte e t prsosura, ather duhet t jen t krijuara nga ana e nj mendjeje q zotron forc t pafund".119

Faktikisht fosilet tregojn se njerzit jan shfaqur n tok n nj mnyr t prsosur dhe pa mangsira. Pra, n t kundrt me 'prentendonte Darvini, "origjina e llojeve" sht krijim e jo evoluim.

Prralla e evolimit t Njeriut

Tema, e cila sillet m tepr n aktualitet nga ana e atyre q mbshtesin teorin e evolucionit sht origjina e njeriut. Darvinizmi pretendon se njeriu i sotm ka evoluar nga disa krijesa t ngjashme me majmunt. Gjat ktij procesi evolues, i cili mendohet t ket filluar 4-5 milion vjet m par, thuhet se ekzistonin disa "forma kalimtare" midis njeriut modern dhe strgjyshve t tij. Sipas ktij skenari krejtsisht t fantazuar, "kategorit" baz jan katr:

Evolucionistt e quajn t ashtuquajturin strgjyshin e par t njeriut dhe majmunve Australopitek, q do t thot "majmuni i jugut". Kto nuk jan gj tjetr vese nj specie e vjetr majmunsh t disa llojeve t zhdukura. Punimet tepr t gjera t anatomistve t njohur si n Angli ashtu edhe n Amerik, t Lord Solly Zukerman dhe Prof. arl Oksnard mbi shembujt e Australopitekve do t nxirrnin se kjo ishte vetm nj rac e konsumuar majmunsh dhe q nuk kishin asnj lidhje me njeriun.120

Fazn tjetr t evolucionit t njeriut evolucionistt do ta klasifikonin si "homo", pra njeri. Sipas pretendimit ato gjallesa q marrin pjes n serin homo jan m t zhvilluar se Ausralopitekt. Evolucionistt duke i vendosur kto fosile t gjallesave t ndryshme formuan tabeln e nj evoluimi imagjinar. Kjo tabel sht imagjinare sepse me t vrtet kurr nuk sht vrtetuar nj lidhje evoluese midis ktyre klasave. Ernst Mayr, nj nga mbshtetsit m t rndsishm t teoris s evolucionit t shekullit t 20-t pranon se "me t vrtet ka humbur zin-xhiri q zgjatet pr te Homo sapiens".121

Duke futur n zinxhirin e lidhjes formn "Austrolopitek>Homo habilis> Homo erektus> Homo sapiens", evolucionistt nnkuptojn se secila prej ktyre specieve sht paraardhse e njra-tjetrs. Zbulimet e fundit t paleo-antropologve kan treguar se Austrolopiteku, Homo habilis dhe Homo erektus kan ekzistuar n pjes t ndryshme t bots n t njjtn periudh.122 Pr m tepr, nj segment i caktuar njerzish i klasifikuar si Homo erektus ka ekzistuar deri n koht moderne. Homo sapiens, Neandertali dhe Homo sapiens sapiens (njeriu modern) kan bashkjetuar n t njjtn zon.123 Kjo situat tregon qart pavlefshmrin e thnies se ata jan paraardhsit e njri-tjetrit.

Nuk ekziston asnj mbetje fosile q t mbshtes prralln e evoluimit t njeriut. N t kundrt, regjistrat e fosileve tregojn se n mes njerzve dhe majmunve ekziston nj kufi i pakaprcyeshm. Prpara ktij fakti evolucionistt i lidhn shpresat pas disa vizatimeve dhe maketeve t fantazuar. Mbetjeve t fosileve u hidhnin (mvishnin) maskat q dshironin dhe formonin fytyra imagjinare gjysm-majmun e gjysm-njeri.

Stefan Xhei Guld, nj nga paleontologt e Universitetit Harvard edhe pse personalisht ishte nj evolucionist, kt qorrsokak ku ka hyr teoria darviniste e shpjegon kshtu:

"do t ndodhte me pemn ton racore nse n nj mnyr paralele me njra-tjetrn ekzistojn tre vija t ndryshme hominidsh (humansh)? sht e qart se kto nuk rrjedhin nga njri-tjetri. Aq m tepr q kur i krahasojm kto njri me tjetrin nuk vrejm asnj rrym pr nj zhvillim evolucionar".124

Shkurtimisht, skenari i evoluimit t njeriut, i cili mundohet t mbahet n kmb me an t nj propogande boshe me an t medias apo me an t disa vizatimeve t gjallesave imagjinare gjysm njeri-gjysm majmun q zen vend npr librat e shkolls, s'sht gj tjetr vese nj tregim q nuk ka baza shkencore.

Shkenctari i mirnjohur dhe i nderuar i Anglis, Lord Solli Zukerman, i cili pr vite me radh ka br studime t imta mbi kt shtje sidomos mbi fosilet e Australopitekut ka br punime gjat 15 vjetve dhe, edhe pse sht nj evolucionist ka arritur n prfundimin se nuk ekziston ndonj pem racore q zgjatet nga majmuni te njeriu.

Zukerman ka br edhe nj "shkall shkencore", ai ka br disa vlersime mbi degt e shkencs dhe i klasifikon ato si shkencore apo jashtshkencore. Sipas ksaj tablloje t tij degt e shkencs, t cilat mund t quhen m "shkencore" - t cilat mbshteten n t dhna konkrete - jan fizika dhe kimia. M pas kto ndiqen nga biologjia dhe shkencat sociale. Nga ana tjetr ajo pjes, e cila mund t quhet si jashtshkencore, sipas Zukerman, jan telepatia, shqisa e gjasht, koncepti "perceptim prtej ndjesis" si dhe "evolucioni i njeriut". Kt gj e shpjegon si m posht:

"Duke dalur jasht trajektores t s vrtets objektive, e duke kaluar n kto fusha, t cilat i konceptojm si shkenca biologjike - pra, perceptimet prtej ndjesis dhe komentimi i historis s fosileve t njeriut -, shohim se pr at q i beson teoris s evolucionit do gj sht e mundur. Aq sa sht e mundur q n t njjtn koh t mbrojn dy gjykime kontradiktore me njra-tjetrn".125

Ja pra, prralla e evolucionit t njeriut rrjedh nga komentimi me paragjykime i disa fosileve t gjetura nga disa njerz q i besojn verbrisht teoris s evolucionit.

Nj besim materialist

Ajo far kemi analizuar deri ktu tregon se teoria e evolucionit sht nj hipotez, e cila bie ndesh me zbulimet e qarta t shkencs. Pretendimi i teoris n lidhje me origjinn e jets sht n kundrshtim me fjaln e fundit t shkencs. Mekanizmat evoluese q parashtron nuk prmbajn asnj efekt evolucionar dhe po ashtu edhe fosilet tregojn se format e evolucionit jan nj koncept q bie ndesh me zbulimet dhe q na duhet ta hedhim posht, ashtu si gjat gjith historis shum mendime si nj kozmos me qendr tokn jan nxjerr jasht aktualitetit t shkencs.

Pr fat t keq teoria evolucionit po mbahet n aktualitet me shum kmbngulje, aq sa disa njerz kritikimin e teoris mundohen ta shmbllejn si "sulm ndaj shkencs". E pse ndodh kjo?...

Shkaku i ksaj tablloje sht se pr disa ambiente, teoria e evolucionit prbn nj besim dogmatik q kurr s'mund t braktiset nga to. Kto rrethe jan t lidhura ngusht e qorrazi me filozofin materialiste t Darvinit dhe kt e prkrahin vetm se kjo ideologji i jep nj shpjegim materialist natyrs, t ciln e pranojn edhe haptazi.

Richard Levontin, nj gjenetist i njohur nga Universiteti i Harvardit si nj evolucionist i mirfillt e shpjegon kshtu q "fillimisht sht materialist e m pas shkenctar":

"Ne kemi nj besim n materializm, nj besim "a priori" (t pranuar m par, t supozuar t vrtet). Ajo q ne na detyron t'i sjellim bots nj shpjegim materialist nuk jan metodat e shkencs apo kushtet e saj. Prkundrazi, pr shkak t lidhjes son "a priori" me materializmin spekulohen koncepte dhe metoda krkimi q na detyrojn nj shpjegim materialist pr botn. Arsyeja q materializmi sht absolutisht i vrtet (pr ne) nuk mund t lejoj t hyj n sken nj shpjegim hyjnor".126

Kto fjal tregojn haptazi q (teoria e evolucionit) sht nj dogm e he-dhur nga Darvini pr hir t lidhjes ngusht me filozofin materialiste. Pr kt arsye besohet se jeta sht krijuar nga materia (lnda) inorganike e pavullnetshme. Me miliona qenie t gjalla t ndryshme si zogjt, peshqit, gjirafat, luant, insektet, pemt, lulet, balenat dhe njerzit, me ndikimet e veta brenda lnds, dmth, me shiun q bie, me rrufet, pranojn q formohen brenda lnds inorganike. N t vrtet kjo sht nj tez n kundrshtim me logjikn si dhe me shkencn por darvinistt mbrojtjen e ksaj teze, e vazhdojn pr t "mos lejuar hyrjen n sken t nj shpjegimi hyjnor".

dokush q origjinn e jets nuk e sheh me nj paragjykim materialist (por me vet arsyen e tij), do t vshtroj kt t vrtet t qart: T gjitha qeniet jan vepr e nj krijuesi q zotron mendje, dije dhe fuqi t eprme. Ky Krijues, i cili krijoi nga mosekzistenca t gjith universin, i dha form dhe krijoi gjallesat, sht Allahu.

(Engjjt) Than: "Ti je pa t meta, ne nuk kemi dije tjetr prve at q Ti na msove. Vrtet, Ti je i gjithdijshmi, i urti!"
(Bekara 32)

"Nga argumentet e Tij sht krijimi i qiejve dhe i toks dhe shprndarja e gjallesave n t dyjat dhe Ai me fuqin e Tij mund t'i bashkoj kurdo q t dshiroj."
(Shura 29)