< <
2 / total: 11
Krijimi i Universit - harun Jahja

KRIJIMI I UNIVERSIT

Krijimi i Universit nga Mosekzistenca

N formn e saj standarte, teoria e Big Bengut
pohon se universi ka filluar me zgjerimin e
menjhershm t t gjitha pjesve. Po si arritn
t zgjeroheshin n t njjtin ast, t sinkronizuar
t gjitha pjest e universit? Kush ua dha
komandn atyre?

Andrei Linde, profesor kozmologjie 2

Nj shekull m par, krijimi i universit ishte nj koncept q injorohej nga nj pjes e mir e astronomve. Shkak pr kt ishte koncepti i gabuar i shkencs s shekullit t 19-t ku pranohej gjersisht ekzistenca e gjithsis q nga pafundsia. Shumica e shkenctarve q studionin mbi universin duke supozuar se ndodheshin prball me nj mas lndsh, e cila meq ekzistonte q n infinit as nuk e merrnin mundimin ta kalonin ndrmendje pr nj "krijim" t universit, pra, pr ekzistencn e nj fillimi (t tij).


Filozofi gjerman Imanuel Kant ishte i pari person q pohoi "universin e pafundm" n Koht e Reja. Megjithat zbulimet shkencore vleftsuan pohimin e Kantit.

Idea mbi "ekzistencn n pafundsi" (vazhdueshmri) ka hyr n Perndim s bashku me filozofin materialiste. Kjo filozofi, e cila i ka rrnjt te Grekt e lasht, mbron iden se nuk ka ekzistenc tjetr ve materies dhe se universi ekziston q nga pafundsia dhe do t vazhdoj deri n pafundsi. Kjo filozofi mbijetoi n forma t ndryshme gjat sundimit roman dhe n Perandorin e Von Romane dhe n Mesjet, materializmi psoi nj rnie si rezultat i influencs s Kishs Katolike dhe filozofve t krishter. Por pas Rilindjes mes shkenctarve dhe filozofve perndimor filloi t lindte nj kuriozitet pr burimet filozofike t Greqis s lasht. Kshtu pra, filloi prqafimi i materializmit n kt periudh.

Ishte filozofi i shquar gjerman Imanuel Kant ai q gjat Iluminizmit Evropian ka pranuar dhe mbrojtur materializmin. Kanti deklaronte se universi ka ekzistuar vazhdimisht dhe brenda ksaj pafundsie do probabilitet duhet t shihet si i mundshm. Ndjeksit e Kantit iden mbi nj univers t pafund vazhduan ta mbronin s bashku (bashkangjitur) me materializmin. Qysh nga fillimi i sheku-llit t 19-t edhe teza se nuk ekziston nj zanafill e universit, pra, e krijimit n nj ast filloi t prqafohej gjersisht. Kjo ideologji, e cila u prvetsua me kmb-ngulje t madhe edhe nga materialist dialektik si Karl Marksi dhe Frederik Engels, arriti t avancoj deri n shekullin e 20-t.

Ideja n fjal pr nj univers t pafund n do periudh ka qen e lidhur fort me ateizmin. Nuk sht e vshtir pr ta kuptuar pse? Sepse ekzistenca e nj zanafille pr universin flet pr krijimin e tij nga Zoti dhe e vetmja rrug pr t'iu kundrvn ksaj ishte dalja n sken me pretendimin se universi ka ekzistuar gjithmon. Nj nga ata, t cilt e prvetsuan me kmbngulje kt ideologji ishte Xhorxh Policer, i cili me librat q shkroi n shekullin e 20-t u b nj mbrojts i njohur i materializmit dhe marksizmit. N librin e tij me titull: "Parimet themelore t filozofis", Policer duke u bazuar n modelin e "universit t prhershm" i del kundra (krijimit) n kt mnyr:

"Universi sht dika e pakrijuar. N qoft se do t ishte e kundrta, ather duhet t jet i krijuar nga Zoti n nj ast t vetm dhe duhet t jet krijuar nga asgjja, pra, mosekzistenca. Pr t pranuar krijimin, para s gjithash duhet t pranojm, iden e nj asti kur universi akoma nuk ekzistonte, dhe m pas do gj u krijua nga hii. Kjo sht dika q shkenca nuk mund ta pranoj".3

Policer ishte kundra krijimit, duke mbrojtur iden e pafundsis s universit, mendonte se shkenca prparonte n ann e tij. N fakt shkenca pa kaluar shum koh demostroi me t vrtet se universi ka nj fillim. Dhe ashtu si e kishte deklaruar Policeri vet, nse ka nj krijim ather duhet t ket gjithashtu nj Krijues.

 

Zgjerimi i Universit dhe Zbulimi i Big Bengut

Vitet 1920 do t ishin shum t rndsishme pr zhvillimin e astronomis moderne. N vitin 1922 fizikanti rus Aleksandr Fridman arriti t prllogaris se sipas Teoris s Relativitetit t Ajnshtajnit, struktura e universit nuk ishte statike (e palvizshme) dhe do t ishte e mjaftueshme edhe nj impuls i vogl t shkaktonte zgjerim apo tkurrje (t saj). I pari person q arriti t tregoj rndsin e zgjidhjes s Fridmanit, ishte astronomi belg Xhorxh Lmetr. I bazuar n kto kalkulime, Lmetr deklaroi se universi kishte nj fillim dhe q prej asaj zanafille vazhdon n mnyr konseguente t zgjerohet. Prve ksaj bri t ditur se do t arrihej t llo-garitej edhe masa e mbetur e rrezatimit q prej ksaj piknisjeje.


Edvin Habll zbuloi se universi po zgjerohej. Me kt rast ai gjeti fakte pr "Big Bengun", nj ngjarje kataklizmike, zbulimi i s cils i detyroi shkenctart t braktisin iden e nj universi t pafundm dhe t prjetshm.

Llogaritjet teorike t ktyre shkenctarve nuk trhoqn vmendje n at koh por me shfaqjen e nj argumenti binds gjat viteve 1929, si rezultat i vzhgimeve t shumta, ran si nj bomb n botn e shkencs. Po at vit n qendrn vzhguese "Kalifornia Maunt Uillson", astronomi amerikan Edvin Habll bri nj nga zbulimet m t mdha n historin e astronomis. Habll duke studiuar qiellin me ann e nj teleskopi gjigand, zbuloi se drita e yjeve do dit e m tepr prthyhej drejt ngjyrs s kuqe, fundit t spektrit dhe kjo ka lidhje t drejtprdrejt me distancn e yjeve nga toka. Ky zbulim tronditi t gjitha bazat e modeleve t nj universi t qndrueshm t supozuara deri n at koh.

Sipas ligjeve t njohura t fiziks, spektri i rrezeve t drits, t cilat lvizin drejt piks s vzhgimit kthehen n vjollc, ndrsa spektri i atyre rrezeve t drits, t cilat largohen prej piks s vzhgimit anojn drejt s kuqes. (E njjt kjo me ho-llimin e zrit t sirens s trenit, i cili i largohet vzhguesit.) Vzhgimi i Habllit tregon se sipas ktij ligji, trupat qiellor n mnyr t vazhdueshme largohen prej nesh.

Pa kaluar shum koh Habll, zbuloi dika tjetr shum t rndsishme: galaktikat dhe yjet nuk largoheshin vetm prej nesh por edhe nga njri-tjetri. Prball nj universi ku do trup qiellor, n t cilin distancohen nga njri-tjetri, i vetmi prfundim q mund t arrihet sht se universi sht n "zgjerim" t prhershm.

Ky ishte nj zbulim pr t cilin Xhorxh Lmetr pati "profetizuar" pak koh m par, dhe nj nga mendjet m t shquara t shekullit, pati shprehur dika n lidhje me kt 15 vjet m par se ai. N vitin 1915 Albert Ajnshtajn me an t prllogaritjeve t prfituara nga Teoria e prgjithshme e Relativitetit arriti n prfundimin se universi sht nj struktur jo-statike (kshtu duke i paraprir prfundimeve t Fridmanit dhe Lmetrit). Por i habitur prball ktij zbulimi Ajnshtajni, ekuacioneve t tij i shtoi edhe nj faktor t ri, t cilin e emrtoi "konstante kozmologjike" q "t dilte nj prgjigje e drejt" sepse n at koh astronomt thonin se universi sht statik dhe ai krkoi q teoria t'i prshtatej ktij modeli. Vite m von konstanten kozmologjike do ta prkufizonte si, gabimi m i madh i karriers s tij.

E vrteta mbi zgjerimin e universit, t ciln na e parashtroi Habll, m pas do t lindte nj model t ri pr universin. Nse universi sht n zmadhim nse do t kthehemi pak n koh (n t shkuarn) do t konstatojm nj univers m t vogl, e nse shkojm m tej do t vrejm "vetm nj pik".

Duke iu mbshtetur matjeve t bra, kjo pik, e cila prfshinte t gjith materien e universit, do t kishte nj vllim zero pr shkak t forcs t madhe trheqse (gravitetit). Kshtu q universi duhet t jet shfaqur me shprthimin e ksaj pike me vllim zero. Ky shprthim u quajt "Big Beng" (Shprthimi i Madh) dhe ekzistenca e tij n mnyr t prsritur pohohet nga faktet e vrejtura.

Big Beng tregoi nj t vrtet shum t madhe: T thuash q dika ka zero volum sht njsoj sikur t thuash sht "Hi". I gjith universi sht krijuar nga ky "hi". Dhe pr m tepr ky univers ka nj fillim n t kundrt me pikpamjen e materialistve q mbshtesin se "universi ka ekzistuar nga pafundsia".

 

Hipoteza e "gjendjes s qndrueshme" (palvizshme)

Teoria e Big Bengut pr shkak t argumentave t forta q sillte, filloi t pranohej gjersisht nga bota e shkencs. Por astronomt, t cilt ishin t vendosur n mbshtetje t filozofis materialiste dhe mbi iden e ksaj filozofie mbi nj "univers t pafund", vazhdonin t'i rezistonin Big Bengut dhe t mbanin n kmb ideologjin e tyre. Shkakun e ksaj prapjeje kuptohet fare qart n fjalt e fizikantit t shquar Artur Edington, i cili thot: "N mnyr filozofike idea pr fi-llimin e menjhershm t ktij rregulli t tanishm natyror m duket shum e neveritshme".4

Nj tjetr astronom q kundrshtoi teorin e Big Bengut, ishte Fredi Hoil. Ky i fundit aty nga mesi i shekullit t 20-t nxorri nj model t ri, pasues i filozofis s universit t pafund t shekullit t 19-t, me emrin gjendje e palvizshme "Steady-state". Hoil e pranoi faktin e pakundrshtueshm t zgjerimit t universit dhe propozoi dika t re se universi sht i pafundm n t dyja, dimensionin dhe kohn e tij. Sipas ktij modeli me zgjerimin e universit materia n sasi t duhura, n mnyr spontane filloi t ekzistonte vetvetiu pr ta mbajtur universin n gjendje t palvizshme. Qllimi i vetm i dukshm i ksaj teorie sht mbshtetja e dogms s "materies q ekziston q n pafundsin e kohs", e cila sht baza e filozofis materialiste, kjo teori e Big Bengut sht plotsisht e kundrta sepse mbron q universi ka nj fillim. Prkrahsit e teoris s gjendjes s palvizshme i rezistuan pr nj koh t gjat Big Bengut. Por megjithat shkenca prparonte kundra tyre.

 

Triumfi i Big Bengut


Gjendja e sr Artur Edingtonit q "idea pr fillimin e menjhershm t ktij rregulli t tanishm natyror m duket shum e neveritshme" sht nj pranim i shqetsimit q solli Big Bengu pr materialistt.

N vitin 1948 Xhorxh Gamov duke i avancuar m tej llogaritjet e Xhorxh Lmetrit, hodhi nj tez t re mbi Big Bengun. Nse universi sht formuar me nj shprthim kataklizmik, padyshim q duhet t ket ln pas nj prqindje t caktuar t rrezatimit. Dhe mbi t gjitha ky rrezatim duhet t jet prhapur n raport t njjt n t gjith universin.

Ky argument q duhej t vrtetohej, pa kaluar shum koh u gjend. N vitin 1965, dy krkues Arno Penzias dhe Robert Uillson si prfundim i nj rastsie, zbuluan kto rrezatime (val) t panjohura. Ky rrezatim, t cilin e quajtn "Sfondi Kozmik i Rrezatimit" ishte i ndryshm nga rrezatimet q reflektoheshin nga do vend i hapsirs pr uniformitetin e jashtzakonshm. E shprehur ndryshe ky nuk ishte nj rrezatim me origjin t lokalizuar, pra, nuk kishte nj burim t prcaktuar dhe ishte i prhapur gjithandej. Kshtu q shum shpejt u zbulua se kto rrezatime i takonin mbetjeve t periudhs s Big Bengut q vazhdojn q nga asti i par i shprthimit t madh. Gjithashtu Gamovi nxorri se frekuenca e rrezatimeve ishte shum e afrt me vlern e parashikuar nga shkenctart m par. Penzia dhe Uillson fituan edhe mimin Nobel pr zbulimin e tyre.

N 1989, Xhorxh Smut me ekipin e tij t NASA's hodhn n hapsir "Satelitin e Zbulimit t Rrezatimit t Sfondit Kozmik" (COBE). Me aparatet e ndjeshme t vendosura n kt anije kozmike u deshn vetm 8 minuta pr t detektuar dhe pohuar matjet e Penzias dhe Uillsonit. Konkluzionet vrtetuan rezultatet e mbetjeve t trysnis dhe nxehtsis prej shprthimit t madh n fillim t universit. Shumica e shkenctarve pohuan se COBE n mnyr t sukseshme kishte kapur mbetjet e Big Bengut.


Rrezatimi kozmik i zbuluar nga Penzia dhe Uillson shikohet si nj fakt i pakundrshtueshm pr Big Bengun nga bota shkencore.

Shum fakte t reja pr Big Bengun po dilnin. Nj argument tjetr i rndsishm i Big Bengut ishte sasia e gazeve t hidrogjenit dhe heliumit n hapsir. Me matjet e bra n ditt tona kuptohet se raporti hidrogjen-helium n univers prputhet plotsisht me raportin teorik t llogaritjeve t mbetjes s hidrogjen-helium nga Big Bengu. Kjo na drejton n at se n teorin e gjendjes s palvizshme nse universi pa nj fillim vjen nga infiniti dhe nuk ka fillim, hidrogjeni n univers do t digjej plotsisht dhe do t kthehej n helium. I mbshtetur nga fakte t mjaftueshme Big Bengu u pranua n mnyr t prer nga shkenca. Sipas nj shkrimi n numrin e Tetorit 1994 t revists "Scientific American" shnon se modeli i Big Bengut sht i vetmi q merr parasysh zgjerimin e vazhdueshm dhe siste-matik t universit dhe prfundime t tjera observuese.

Denis Shama, i cili pr nj koh t gjat s bashku me Fred Hoil, prkrahu teorin e gjendjes s palvizshme, u shpreh n kt mnyr mbi argumentat e njpasnjshme t Big Bengut:

"Edhe un si gjith ato q prkrahnin teorin e gjendjes s palvizshme u frkuan pr nj koh t gjat me argumentat bindse... Nj rol t rndsishm luaja dhe un por jo se i besoja vrtetsis por vetm se do t doja q "gjndja e palvizshme" t ishte e vrtet. Kundra argumenteve mora pjes prkrah Fredit pr t gjetur prgji-gje pr kto zbulime armike. Por me grumbullimin e m tepr t argumenteve, e kuptova q nuk kishte m kuptim t vazhdoja t luaja rolin dhe mendova se tashm duhet ln mnjan "gjndja e palvizshme".5

 

Kush e krijoi universin nga mosekzistenca?

Me triumfin e Big Bengut, edhe dogma themelore e materialistve, nocioni mbi "universin e pafund" u varros n faqet e historis. Ather far ishte ajo forc q krijoi universin me nj shprthim t madh n mosekzistenc?

Pa dyshim q kjo pyetje tregon (shfaq) at t vrtet, t ciln nuk e plqen Artur Edington dhe materialist t tjer, pra, ekzistencn e nj Krijuesi. Filozofi i shquar ateist Antoni Flu pr kt ka thn:

"Thon se shpifjet i bjn mir gjendjes shpirtrore t njeriut. Un do t rrfehem: Modeli i Big Bengut sht shum shqetsues pr sa i prket nj ateisti. Sepse shkenca ka vrtetuar nj pretendim t prkrahur nga burime fetare: Tezn mbi ekzistencn e nj zanafille t universit. Un i besoj akoma ateizmit por duhet t theksoj se nuk sht fare e leht dhe e qet t mbrohet prball Big Bengut".6

Shum shkenctar t tjer q nuk e kishin detyruar veten n besimin e verbr n ateizm, sot n krijimin e universit e pranojn ekzistencn e nj Krijuesi, zotrues t nj force t pafund, pra, Allahun. Psh, astrofizikanti i njohur amerikan Hjuxh Ros shpjegon ekzistencn e Krijuesit prtej dimensioneve t universit n kt mnyr:

"Koha sht dimensioni ku shfaqen ngjarjet. N qoft se materia sht e shfaqur s bashku me shprthimin, ather shkaku i ekzistencs s universit duhet t jet nj fenomen plotsisht i pavarur nga dimensioni kohor dhe ai i vendit. Kjo na tregon se krijuesi sht mbi t gjitha dimensionet e universit. N t njjtn koh tregon se Zoti nuk sht universi n vetvete dhe nuk prmbledh at apo t jet nj forc e tij (universit).7

 

Ankesat dhe pavleftsit (mangsit) ndaj krijimit

Si e studiuam deri n kt pik, Big Beng do t thot krijimi i universit nga mosekzistenca, pra, pohim i hapur i krijimit t qllimshm. Pr kt shkak fizikantt dhe astronomt, t cilt e kishin prvetsuar ideologjin materialiste, u mun-duan t sillnin disa shpjegime alternative pr t'i dal kundra ktij realiteti. Nj nga kto ishte dhe teoria e "gjendjes s palvizshme", t ciln e prekm n faqet e msiprme ku tham se kjo teori ishte nj prapje e pashpres e disa shkenctarve, t cilt "n mnyr filozofike shqetsoheshin nga idea e krijimit t universit".

Dy alternativat e tjera, t cilat materialistt u munduan t'i sillnin ishin mo-dele q e pranonin Big Bengun por q mundoheshin ta komentonin jasht krijimit. I pari ishte "modeli i oshilacionit (hapje-mbylljes) t universit" dhe i dyti ishte "modeli kuantum i universit". Tani le t analizojm hollsisht kto teori dhe t shpjegojm pavleftsit e tyre.

"Modeli i oshilacionit t universit" u shfaq si tez nga ata astronom, t cilt nuk e pranonin dot Big Bengun si fillimin e universit. N kt model pretendohet se pas Big Bengut universi u mblodh prsri n vetvete, pra, n nj pik t vetme dhe m pas shprtheu prsri dhe u mblodh prsri n nj pik t till. Kshtu me kt rutin vazhdon deri n pafundsi. Prsri sipas ktij modeli edhe para Big Bengut ka patur shprthime deri n pafundsi. Pra, sipas teoris, universi dhe materia ekzistonin q nga pafundsia por q me kalimin e kohs prjetonin shprthime dhe tkurrje (mbledhje n nj pik) her pas here. Edhe universi ku ne jetojm sht nj prej atyre universeve t ktij cikli.

Ajo q bn ata q parashtruan kt model ishte thellimi i tyre mbi Big Bengun duke shkruar nj skenar pr ta kthyer at n nj teori q mbron pafundsin e universit. Por ky ishte nj skenar jashtshkencor, sepse krkimet e 15-20 viteve t fundit na tregojn se ky model i oshilacionit t universit sht i pamundshm. Sepse edhe sikur universi t tkurret e t mblidhet n vetvete, nuk ekziston asnj forc fizike q t kushtzoj nj tkurrje kaq t madhe dhe duke e kthyer prsri at mbrapsht, me nj shprthim tjetr t madh, ta ndrtoj at prsri.8

Faktori m i madh, i cili miraton pavlefshmrin e ktij modeli sht se edhe sikur universi me oshilacion t vazhdueshm t ekzistoj, ky mekanizm nuk do t vazhdonte n pafundsi. Sepse llogaritjet tregojn se kto "universe t njpasnjshm" do t'i transferonin pasuesit nj sasi entropie. Pra, energjia n do univers sa do t vinte e do t bhej m e padobishme, pra, sasia e energjis ekzistuese do t ishte m e vogl dhe do univers q do t hapej srish do t zotronte nj hapje m t ngadalt dhe nj siprfaqe m t madhe. Dhe nse do t ktheheshim pas n koh do t prballeshim me universe m t vegjl dhe prsri kjo do t kyej n nj "univers fillestar". E nse do t ekzistonin universe t ktill prsri duhet q n fillim t jen krijuar nga mosekzistenca.9

Shkurtimisht modeli i "oshilacionit" t pafund t universit sht nj fantazi q fizikisht nuk sht e mundur t realizohet.

"Modeli kuantum i universit", ishte modeli i dyt i paraqitur pr nj shpje-gim jashtkrijimit pr Big Bengun. Ata q mbronin kt tez e patn bazuar skenarin e tyre n vzhgimin e br n fizikn nnatomike (kuantumit). N fizikn e kuantumit u vzhgua se copzat nnatomike formoheshin dhe zhdukeshin spontanisht brenda n vakum. Kt vzhgim disa prej fizikantve e komentuan se materia fillon dhe krijohet n nivelin kuantum dhe se "kjo cilsi i takon materies n vetvete", po kshtu edhe n krijimin e universit nga mosekzistenca sht nj veti q i prket lnds, duke u munduar t tregonin kt dukuri si nj pjes e li-gjeve t natyrs. Brenda modelit t kuantumit, universi yn interpretohet si nj copz nnatomike n nj (univers) m t madh.

N fakt prshkrimi i br fiziks s kuantumit n asnj mnyr nuk ka li-dhje dhe nuk mund t jet nj shpjegim mbi krijimin e universit. Uilliam Lein Kreg, shkrimtar i librit "Big Beng, Theism and Atheism" (Shprthimi i madh, Teizmi-besimi n nj Zot- dhe Ateizmi) kt tem e shpjegon si m posht:

"Vakumi kuantum mekanik me copzat, t cilat valzonin (dukeshin e zhdukeshin) n t vrtet sht shum larg "vakumit" real e nuk do t thot hapsir boshe. N nj model kuantumi t till, copzat, t cilat vazhdimisht duken e zhduken marrin energji nga (vet) ky boshllk pr t siguruar kt ekzistenc t tyre t shkurtr. Kjo nuk sht nj hapsir boshe dhe pr kt shkak edhe copzat e materies nuk u krijuan nga hii".10

Dmth, edhe n fizikn e kuantumit materia nuk u krijua nga mosekzistenca, vetm se energjia prreth n mnyr spontane kthehet n materie e m pas me shprbrjen e ksaj materieje kthehet srish n energji. Shkurtimisht ktu nuk jemi prball nj krijimi n mosekzistenc.

Por ashtu si n degt e tjera t shkencs edhe n fizik ka nga ato shkenctar ateist, t cilt pa i vn re disa pika dhe detaje kritike i kalojn pa i prfillur kto t vrteta pr shkak t pikpamjeve t tyre materialiste. Sepse pr to nxjerrja dhe shpjegimi i t vrtetave shkencore mbart nj rndsi jetike pr qndrimin n kmb t materializmit, dmth, ateizmit.

Modeli i universit kuantum, t cilin e shtjelluam m sipr, do t refuzohej nga shumica e shkenctarve: me shprehjen e fizikantit t njohur C. J. Isham "pr arsye t vshtirsive vdekjeprurse t dala prpara teoris, modeli kuantum i universit nuk u prqafua gjersisht".11 Aq sa ky model sot sht braktisur edhe nga fizikantt R. Brout dhe Ph. Shpindel, t cilt ishin ata q e shfaqn pr her t par kt.12


Stefan Hauking ashtu si shkenctart e tjer materialist, t cilt prpiqen t sjellin shpjegime jashtkrijuese pr Big Bengun shfaq disa koncepte t mbshtetura n imagjinat dhe kontradikta.

Nj version i modelit kuantum i njohur shum kto vitet e fundit, vjen nga fizikanti i njohur botror Stefan Hauking. Ky i fundit, n modelin e prmbledhur n librin "Historia e shkurtr e kohs", pretendon se Big Bengu nuk t l t kuptosh krijim nga mosekzistenca. Prball realitetit se prpara Big Bengut nuk ka patur koh, propozoi konceptin "koh imagjinare". Sipas tij Big Bengu ka patur vetm nj interval 10-43 sekonda "koh imagjinare" dhe koha reale sht formuar pas saj. Shpresa e Hauking ishin vetm q t kundshtonte at koncept t pakohsis para Big Bengut.

Faktikisht "koha imagjinare", "numri i njerzve imagjinar n dhom" apo "numri i makinave imagjinare n rrug", jan koncepte t barazvlefshm me zero, pra, hapsir boshe. Ai sht duke br vetm nj loj fjalsh me kt gj. Hauking pretendon se me ekuacionet e ndrtuara me faktorin koh imagjinare jan t drejta, por n t vrtet kjo nuk ka asnj lidhje.

Matematicieni i njohur Sr Herbert Dingll probabilitetin pr t treguar si t drejta gjrat q nuk ekzistojn e shpjegon:

"N gjuhn e matematiks ne themi aq gnjeshtra sa dhe t vrteta, dhe mbrenda kufinj-ve t matematiks nuk ke asnj shans t'i dallosh kto nga njra-tjetra. Veimi i tyre mund t arrihet vetm jasht matematiks me logjik apo me eksperimente; duke arritur t analizohet mundsia e relacioneve midis rezultatit matematikor dhe reaksionit korrespondent fizik".13

Shkurtimisht n matematik do rezultat teorik nuk kushtzon domosdoshmrin q t ket pasoj reale. Ja pra, dhe Hauking duke prdorur kt veori subjektive t matematiks prodhon hipoteza, t cilat nuk mund t korrespondojn me realitetin. Po far mund t jet arsyeja e prpjekjeve t tij? Prgjigjen mund ta gjejm srish te fjalt e tij. N shumicn e rasteve Hauking modelet e universit, t cilat na i parashtron si alternativa t Big Bengut, pohon se kto jan hedhur "pr t asgjsuar krijimin hyjnor".14

T gjitha kto tregojn se alternativat q iu ofruan Big Bengut; teoria e gjendjes s palvizshme, modeli i oshilacionit t universit, modeli kuantum i universit dhe prpjekjet e modelit t Haukingut, rrjedhin t gjitha vetm nga paragjykimet e ideologjis materialiste. Zbulimet shkencore tregojn haptazi se teoria e Big Bengut sht e vrtet dhe kjo shpjegon "krijimin n mosekzistenc". Dhe ky sht nj demostrim i hapur i krijimit t universit n mosekzistenc nga ana e Zotit por q materialistt kt nuk e pranojn dot.

Nj shembull i ksaj replike drejtuar Big Bengut sht cituar n nj shkrim nga Xhon Madoks, editor i nj nga revistave t njohura shkencore materialiste, Nature. Madoksi n editorialin e tij me titull (Down with the Big Bang) "Posht Big Bengu" ka deklaruar se "Big Bengu nuk mund t pranohet ideologjikisht" sepse "teologt me Big Bengun kan gjetur nj mbshtetje t fort n iden e krijimit" dhe se n 10 vitet e ardhshm do ta hedhim posht Big Bengun.15

Disa materialist iu afruan shtjes me maturi. Psh, fizikanti materialist anglez H. P. Lipson, "edhe pse nuk e dshiron dika t till" e pranon krijimin si nj e vrtet shkencore n kt mnyr:

"Pr mua duhet ta kaprcejm kt pik dhe duhet me doemos ta miratojm shpje-gimin e vetm t pranueshm, krijimin. Un e di q kjo do t vij repulsive (shtytse) s bashku me mua edhe shum fizikantve t tjer por nse argumentet eksperimentale e mbshtesin nj teori, nuk mund ta refuzojm kt vetem pse nuk na plqen neve".16

Si prfundim shkenca ka arritur n kt t vrtet: Materia dhe koha jan t krijuara nga ana e nj Krijuesi q zotron forc t pafundme dhe i pavarur nga kto t dyja. Krijuesi i universit ku jetojm, zotrues i nj force, dijeje dhe inteli-gjence t pafund, sht Allahu.

 

Shenjat e Kuranit

Modeli i Big Bengut me ndihmn q i dha njerzimit t njoh universin rea-lizoi nj funksion tjetr t rndsishm. Me shprehjen e filozofit ateist Antoni Flu q me Big Bengun "shkenca miratoi nj pretendim t prkrahur nga burimet fetare".

Kjo e vertet e mbrojtur nga burimet fetare sht realiteti i krijimit t universit nga mosekzistenca. Para se shkenca t bnte zbulimet e saj, Zoti e pati deklaruar n librat e tij hyjnor t zbritura si udhzim pr njerzin. N secilin prej librave t Tij hyjnor si Teurati, Ungjilli dhe Kurani, ka informuar se universi dhe t gjitha materiet jan t krijuara spontanisht nga Zoti.

Mes ktyre burimeve hyjnore, Kurani, i cili nuk ka psuar asnj ndryshim na informon edhe mbi krijimin nga mosekzistenca por edhe mbi shtjen e mnyrs s krijimit, kto informata t zbuluara 14 shekuj me par jan plotsisht paralele me zbulimet e shkencs moderne t shek. 20-t.

Fillimisht n Kuran informohemi pr "mosekzistencn" n "krijimin" e ktij universi si vijon:

"Ai (Allahu) sht q krijoi (pa kurrfar shembulli) qiejt dhe tokn...". (Enam, 101)

14 shekuj para nesh, n nj koh kur dijet e njerzve mbi universin ishin shum t cekta, na deklarohet nj aspekt tjetr n Kuran, ashtu si e parashtron edhe teoria e Big Bengut, i gjith universi ka dal n pah nga veimi dhe zgjerimi i nj vllimi shum t vogl, i cili ishte i mbledhur:

"A nuk e din ata, t cilt nuk besuan se qiejt dhe toka ishin t ngjitura, e Ne i ndam ato t dyja dhe ujin e bm baz t jets s do sendi; a nuk besojn"? (Enbija, 30)

N origjinalin arabisht t ajetit t msiprm jo pa qllim sht zgjedhur nj fjal e veant. Fjala ratk n ajet u prkthye "t ngjitura me njra-tjetrn". Kuptimi n fjalort arabisht sht "t ndrthurura me njra-tjetrn, t pandara, t shkrira n njra-tjetrn". Pra, sht nj fjal q prdoret pr dy lnd, t cilat formojn nj mas (trsi). Shprehja n ajet "i ndam" sht folja fatk, e cila ka kuptimin e shkputjes s nj sendi nga gjendja ratk duke e copzuar dhe e shprndar. Psh, kjo folje prdoret edhe te rasti i arjes s fars nga filizi dhe dalja e saj nga toka.

Me kt informacion le t'i hedhim nj sy prsri ajetit. Aty flitet pr nj gjendje ratk t qiellit dhe toks. M pas kto t dyja u ndan me foljen fatk. Pra, kan dal n pah duke ar (prshkuar) njra-tjetrn. Faktikisht mund t kujtojm gjendjen e par t Big Bengut ku shohim nj pik t quajtur "veza kozmike" q prfshinte t gjitha materiet e universit. E thn ndryshe do gj "qiejt dhe toka" ishin n nj gjendje ratk brenda ksaj pike. M pas kjo vez kozmike ka shprthyer furishm dhe me kt (direktim) materiet u bn fatk, pra, doln jasht dhe formuan t gjith universin.

Nj tjetr e vrtet e deklaruar n Kuran sht zgjerimi i universit, i cili arriti t zbulohej nga shkenca vetm n vitin 1920. Kurani, kt aspekt, i cili pr her t par doli me vzhgimet e animit n t kuqe t spektrit t drits s yjeve nga ana e Habll, e tregon kshtu:

"Ne, me forcn ton e ngritm qiellin dhe Ne e zgjerojm at". (Dharijat, 47)

Me pak fjal, n nj an zbulimet e shkencs moderne zhvlersojn dogmn materialiste, nga ana tjetr vrtetojn saktsin e informacioneve t ajeteve t Kuranit. Sepse universi n t kundrt nga 'e kujtojn materialistt, me nj sr aksidentesh brenda n materie; sht krijuar nga Zoti dhe informatat e ardhura nga Ai, padyshim q jan dijet m t drejta mbi origjinn e universit.

 

 
    
2. Andrei Linde, "The Self-Reproducing Inflationary Universe", Scientific American, vll. 271, 1994, f. 48.
3. George Politzer, Principes Fondamentaux de Philosophie, Editions Sociales, Paris 1954, f. 84.
4. S. Jaki, Cosmos and Creator, Regnery Gateway, Chicago, 1980, f. 54.
5. Stephen Hawking, Evreni Kucaklayan Karinca, Alkim Publishing, 1993, f. 62-63.
6. Henry Margenau, Roy Abraham Vargesse. Cosmos, Bios, Theos. La Salle IL: Open Court Publishing, 1992, f. 241.
7. Hugh Ross, The Creator and the Cosmos: How Greatest Scientific Discoveries of The Century Reveal God, Colorado: NavPress, revised edition, 1995, f. 76.
8. William Lane Craig, Cosmos and Creator, Origins & Design, Spring 1996, vll. 17, f. 19.
9. William Lane Craig, Cosmos and Creator, Origins & Design, Spring 1996, vll. 17, f. 19.
10. William Lane Craig, Cosmos and Creator, Origins & Design, Spring 1996, vll. 17, f. 20.
11. Christopher Isham, "Space, Time and Quantum Cosmology", faqe t prezantuara n konferencn "God, Time and Modern Physics", Mars 1990, Origins & Design, Spring 1996, vll. 17, f. 27 .
12. R. Brout, Ph. Spindel, "Black Holes Dispute", Nature, vll 337, 1989, f. 216.
13. Herbert Dingle, Science at the Crossroads, London: Martin Brian & O'Keefe, 1972, f. 31-32.
14. Stephen Hawking, A Brief History of Time, New York: Bantam Books, 1988, f. 46.
15. John Maddox, "Down with the Big Beng", Nature, vll. 340, 1989, f. 378.
16. H. P. Lipson, "A Physicist Looks at Evolution", Physics Bulletin, vll. 138, 1980, f. 138.
2 / total 11
Rreth kësaj faqeje | Bëni faqen tuaj | Shtoje në të preferuarat | RSS Feed
Të gjitha materialet mund të kopjohen, shtypen, prezentohen dhe shpërndahen duke iu referuar kësaj faqeje.
(c) All publication rights of the personal photos of Mr. Adnan Oktar that are present in our website and in all other Harun Yahya works belong to Global Publication Ltd. Co. They cannot be used or published without prior consent even if used partially.
page_top