Pr t qen t lir nga paragjykimet

Shumica e njerzve pranojn do gj q dgjojn nga shkenctart si dika m se t vrtet. Ata as nuk e ojn ndrmend se shkenctart mund t ken paragjykime t ndryshme filozofike dhe ideologjike. Fakti sht se shkenctart evolucionist imponojn n publik paragjykimet dhe pikpamjet e tyre filozofike nn maskn e shkencs. P.sh. megji- thse ata e din se ngjarjet e rastsishme nuk shkaktojn gj tjetr ve rregullimit dhe konfuzionit, ata vazhdojn t deklarojn se rregulli e organizimi mahnits q vrehet n univers dhe n organizmat e gjall sht rezultat i rastsis.

Biolog t till e kuptojn me lehtsi faktin se ekziston nj harmoni e paimagjinueshme n nj protein, e cila sht njsia baz e jets dhe se nuk ka mundsi q ajo t formohej rastsisht, megjithat ata kmbngulin se kjo protein erdhi n ekzistenc rastsisht n kushtet fillestare toksore, miliarda vjet m par. Ata nuk ndalojn ktu, thon gjithashtu pa hezitim se jo vetm nj, por miliona proteina u krijuan nga rastsia dhe pastaj uditrisht u bashkuan pr t krijuar qelizn e par t jets. Pr m tepr, ata mbrojn pikpamjet e tyre me nj kmbngulje t verbr e t padrejt. Kta persona jan shkenctart "evolucionist".

N.q.s. t njjtt shkenctar do t shikonin tre tulla t vendosura pr s gjati mbi njra-tjetrn ata kurr nuk do t supozonin se kto tulla jan prodhuar rastsisht e pastaj, prsri rastsisht, jan vendosur mbi njra-tjetrn. N t vrtet kushdo q do t mendonte nj gj t till do t konsiderohej me t meta mendore.

Si sht e mundur q njerzit, t cilt vlersojn ngjarjet e zakonshme n mnyr racionale, t adoptojn nj qndrim iracional kur sht fjala pr vet ekzistencn e tyre?

Esht e pamundur t thuhet se ky qndrim mbahet n emr t shkencs. Shkenca krkon marrjen n konsiderat t t dy alternativave sa her q ka t tilla pr nj shtje t caktuar dhe, n.q.s. mundsia e njrs prej tyre sht mjaft e vogl p.sh. vetm nj prqind, ather mendimi racional dhe shkencor sht t konsiderohet si e vlefshme alternativa tjetr q ka mundsi nntdhjet e nnt prqind.

Le t vazhdojm m tej, duke pasur parasysh kt gjykim shkencor. Ekzistojn dy pikpamje n lidhje me mnyrn se si u shfaqm n tok. E para sht se t gjitha qeniet e gjalla u krijuan nga Allahu me t njjtn struktur komplekse q kan tani. E dyta sht se jeta u krijua rastsisht; kjo sht edhe thnia e teoris s evolucionit.

Kur shikojm t dhnat shkencore, p.sh. ato t biologjis molekulare, vm re q nuk ka asnj lloj mundsie q nj qeliz e vetme - apo qoft edhe vetm nj prej miliona proteinave q gjenden n qeliz - t ket ar- dhur n ekzistenc rastsisht, si deklarojn evolucionistt. Ashtu si do ta ilustrojm dhe n kapitujt e mposhtm, llogaritjet e probabilitetit e vrtetojn kt t vrtet pa m t voglin dyshim. Kshtu, pikpamja evolucioniste pr shfaqjen e jets ka probabilitetin "zero" pr t qen e vrtet. Kjo do t thot se pikpamja e par ka probabilitetin "njqind prqind" q t jet e vrtet. Pra, jeta sht krijuar. T gjitha gjallesat u solln n jet nga Krijuesi, i Cili bn do gj dhe di do gj. Ky realitet nuk sht thjesht bindje personale, ai sht i vetmi konkluzion logjik ku shkenca dhe arsyeja e ojn njeriun.

N kto rrethana shkenctart tan "evolucionist" duhet t'i trheqin mbrapsht thniet e tyre dhe t bashkohen me ne rreth ktij fakti, i cili sht sa i qart aq dhe i vrtetuar. N rast t kundrt, do t thot se ata jan duke sakrifikuar shkencn n interes t filozofis, ideologjis dhe dogms s tyre. Ata nuk mund t jen shkenctar t vrtet.

Materializmi i verbr

Filozofia materialiste, e cila deklaron se materia ka ekzistuar gjithmon dhe se nuk ekziston asgj tjetr ve materies, e konsideron teorin e evolucionit si bazn e saj shkencore. Si e till, kjo teori mbrohet verbrisht pr t ruajtur t pacnuar filozofin materialiste. Kjo gj duket qart kur fjala e fundit e shkencs s shekullit XX hedh posht pikpamjet evolucioniste duke i br ato t pavlefshme. M posht, pr t demonstruar gjykimin e shtrembr dhe keqinterpretimet, n t cilat t on mbrojtja me devotshmri e teoris s evolucionit, po prmendim disa rreshta t shkruar nga nj biolog evolucionist turk. Ky shkenctar diskuton rreth probabilitetit t formimit t rastsishm t Citokromit-C, i cili sht nj nga enzimat m t domosdoshme t jets, duke thn:

Probabiliteti i formimit t nj sekuence t Citokromit-C sht "zero", por meqense jeta krkon nj sekuenc t caktuar, ather mund t thuhet se kjo sekuenc ka nj probabilitet pr t'u krijuar nj her n univers. N t kundrt forca metafizike, prtej perceptimit ton, duhet t ken vepruar n formimin e saj. T pranosh kt t fundit sht e paprshtatshme pr qllimet e shkencs. Prandaj ne duhet t vshtrojm n hipotezn e par.2

Ky shkenctar konsideron "m shkencore" t pranoj probabilitetin "zero" sesa krijimin. Pak m par prmendm se sipas rregullave t shkencs kur ka dy alternativa pr shpjegimin e nj ngjarjeje dhe probabiliteti i ndodhjes s njrs prej tyre sht zero, ather nuk ka dyshim se alternativa tjetr sht ajo e sakta. Por dogma materialiste e ndalon pranimin e Krijuesit. Ky ndalim e ka shtyr kt shkenctar - dhe shum t tjer q besojn t njjtn dogm - t pranoj t bj deklarime q jan krejtsisht n kundrshtim me arsyen.

Michael Behe: Nj heshtje e pazakont rrethon kompleksitetin e qelizs.

Pikpamjet e dogms materialiste jan arsyet q shum emra t njohur t komunitetit shkencor jan ateist. Ata q e lirojn veten nga kurthi i ksaj magjepsjeje dhe mendojn lirisht nuk hezitojn t pranojn ekzistencn e Krijuesit. Biokimisti amerikan Dr. Michael J. Behe, nj prej emrave t njohur q mbshtesin teorin e "dizenjimit inteligjent", e cila koht e fundit sht br mjaft e pranuar, i prshkruan kshtu shkenctart q kundrshtojn krijimin e organizmave:

N katr dekadat e fundit biokimia moderne ka zbuluar sekretet e qelizs. Kjo ka krkuar dhjetra mijra njerz q i kan dedikuar pjesn m t mir t jets s tyre puns s lodhshme n laborator Rezultati i ktyre prpjekjeve t prbashkta pr t studiuar qelizn - pr t hetuar jetn n nivel molekular - sht nj thirrje e fort dhe e qart, "krijim!". Rezultati sht kaq i qart dhe kaq kuptimplot saq duhet konsideruar si nj prej arritjeve m t mdha n historin e shkencs N vend t heshtjes s turpshme q rrethon kompleksitetin e qelizs, prse komuniteti shkencor nuk pranon zbulimin e tij shokues? Prse observimi i krijimit trajtohet me doreza? Dilema sht se n.q.s. pranohet dizenjimi inteligjent (krijimi), ather pranohet ekzistenca e Zotit.3

Kjo sht kategoria e shkenctarve evolucionist ateist q ju shikoni n televizor dhe lexoni librat dhe revistat e tyre. T gjitha krkimet shkencore u tregojn atyre ekzistencn e Krijuesit, megjithat ata vazhdojn t mohojn dhe t jen t verbr e t pandjeshm, pr shkak t edukimit materialist me t cilin ata jan ushqyer.

Njerzit q nuk prfillin provat e qarta t Krijuesit bhen krejt t pandjeshm. T mbrthyer nga nj vetsiguri e rreme e shkaktuar nga pandjeshmria, ata mund t shkojn deri atje sa t konsiderojn nj absurditet si nj virtyt.

Psikologjia e jobesimtarit ka ekzistuar pr shum koh n histori. N Kuran ajo prshkruhet kshtu:

"Edhe sikur t'u zbrisnim atyre engjjt, apo t'u flisnin t vdekurit, apo t mblidhnim para syve t tyre do gj, ata nuk kishin pr t besuar vetm nse do t dshironte Allahu, por shumica e tyre injorojn (t vrtetn)." (El-En'am: 111)

Ashtu si e bn t qart ky ajet, mendimi dogmatik i evolucionistve nuk sht nj mnyr mendimi origjinal. N fakt, ajo q pretendojn shkenctart evolucionist, nuk sht nj mendim shkencor modern, por nj injoranc e trashguar nga komunitetet m t pacivilizuara pagane.

E njjta filozofi prshkruhet n nj ajet tjetr n Kuran:

"Edhe sikur Ne t'u hapnim atyre nj der n qiell dhe t ngjiteshin vazhdimisht n t, ata vetm do t thonin: "Syt tan po na mashtrojn. Jo, ne jemi magjepsur." (El-Hixhr: 14-15)

Indoktrinimi masiv evolucionist

Si u tregua n ajetet e cituara m sipr nj prej arsyeve pse njerzit nuk mund t shohin realitetin e ekzistencs s tyre sht nj lloj "magjie" q i pengon ata t arsyetojn. Esht e njjta "magji" q prhap n t gjith botn pranimin e teoris s evolucionit. Kjo "magji" ndodh pr shkak t indoktrinimit. Njerzit jan t ekspozuar ndaj nj indoktrinimi kaq intensiv pr saktsin e teoris s evolucionit saq ata shpesh nuk arrijn t kuptojn deformimet q ekzistojn. Ky indoktrinim krijon efekte negative n tru dhe bn t paaft aftsin e gjykimit. Kshtu, truri duke qen nn nj indoktrinim konstant fillon ta perceptoj realitetin jo si sht, por ashtu si indoktrinohet. Ky fenomen mund t vrehet n shembuj t tjer. P.sh. nse dikush hipnotizohet dhe indoktrinohet se krevati ku ai sht shtrir sht nj makin, ai fillon ta perceptoj krevatin si makin. Ai mendon se kjo gj sht shum logjike dhe racionale, sepse ai me t vrtet e percepton n at mnyr dhe nuk ka asnj dyshim n vrtetsin e saj. Shembuj si ky q prmendm, q tregojn efikasitetin dhe fuqin e mekanizmit t indoktrinimit, jan realitete shkencore, t cilat jan vrtetuar nga eksperienca t shumta n literaturn shkencore dhe jan pik referimi t teksteve t psikologjis e psikiatris.

Richard Dawkins, gjithmon i zn duke propaganduar teorin e evolucionit.

Teoria e evolucionit dhe pikpamja materialiste q bazohet mbi t i jan imponuar mass me an t ktyre metodave indoktrinimi. Njerzit q vazhdimisht prballen me indoktrinimin e evolucionit n media, burime akademike dhe platforma "shkencore" nuk arrijn t kuptojn se pranimi i ksaj teorie sht n fakt n kundrshtim me principet baz t arsyes. I njjti indoktrinim sht i vlefshm edhe pr shkenctart. Emra t rinj, duke u ngjitur n karriern e tyre, adoptojn pikpamjen materialiste gjithmon e m shum me kalimin e kohs. T magjepsur nga kjo "magji" shum shkenctar evolucionist vazhdojn t krkojn prova pr konfirmimin e thnieve iracionale dhe t pabaza evolucioniste t shekullit XIX, t cilat jan hedhur posht q prej shum kohsh nga provat shkencore.

Ekzistojn gjithashtu edhe mekanizma t tjer q i detyrojn shkenctart t jen evolucionist dhe materialist. N vendet perndimore nj shkenctar duhet t plotsoj disa kushte n mnyr q t prkrahet, t arrij njohjen akademike apo t botoj artikujt e tij n revistat shkencore. Pranimi i drejtprdrejt i evolucionit sht kushti numr nj. Ky sistem i on kta shkenctar kaq larg, saq harxhojn gjith jetn dhe karriern e tyre shkencore pr hir t nj dogme.

Ky sht realiteti q fshihet pas pohimit "evolucioni akoma pranohet nga bota e shkencs". Evolucioni mbahet i gjall jo sepse ka vler shkencore, por sepse sht detyrim ideologjik. Shum pak shkenctar q e njohin kt fakt mund t rrezikojn t thon t vrtetn.

N kt libr ne do t paraqesim zbulimet e shkencs bashkkohore q kan uar n shkatrrimin e besimit evolucionist dhe n nxjerrjen n pah t provave t qarta pr ekzistencn e Allahut. Lexuesi do t jet dshmitar se teoria e evolucionit sht n fakt nj mashtrim, nj mashtrim q sht prgnjeshtruar nga shkenca n do hap, por q mbahet i gjall pr t fshehur faktin e krijimit. Shpresojm q lexuesi t lirohet nga "magjia" evolucioniste, e cila errson mendjet e njerzve e shkatrron aftsin e tyre pr t gjykuar dhe t reflektoj seriozisht pr at q po lexon n kt libr.

N.q.s. ai do t jet n gjendje t heq qafe kt magji dhe t mendoj lirshm pa paragjykime, shum shpejt do t zbuloj t vrtetn. Kjo e vrtet e pashmangshme, e vrtetuar nga shkenca moderne n t gjitha aspektet e saj, sht se gjallesat erdhn n ekzistenc jo rastsisht, por si rezultat i krijimit.