PRFUNDIM

Çfar ndryshimi do t prbnte pr jetn e njeriut nse njeriut do t'i lejohej t'i shoh me syt e vet demont e Xhehenemit duke i ndshkuar viktimat e tyre, gjmimin e flakve, ulrimn e mendur t t dnuarve, rnkimin dhe ofshamn e padurueshme t tyre, prplitjen e tyre pr t marr frym dhe prgjrimin e tyre t pushtuar nga paniku pr t'i lejuar q t kthehen n Tok.

Pa dyshim, njeriu do t bhej nj person i ri, njeriu do t rirregullonte tr jetn e tij. Fakti se dokush tjetr mund t jet i pavmendshm ndaj ktij realiteti nuk do t ndalonte njeriun q t prpiqej me tr forcn e tij pr Ahiret. Njeriu do ta largonte veten e tij nga do form e sjelljes e cila sht e dnueshme pr Allahun dhe njeriu do t bnte pun t mira sa m shum q t ishte e mundshme. Njeriu do t ngjethej nga mendimi i brjes qoft edhe t mkatit m t vogl apo brjes s fardo vrejtjeje q do t mund t rrezikonte t ardhmen e tij n Ahiret. Njeriu menjher do t'i drejtohej Allahut duke u lutur dhe duke krkuar faljen e Tij. Pamjet e gjrave q njeriu kishte par apo dgjuar s'do t largoheshin kurr nga mendja e tij, duke br q njeriu t krkoj strehim tek Allahu pr mbrojtje nga nj telash i ngjashm.

Pr t fituar dashurin e Allahut dhe pr t qen i sigurt prej ndshkimit t Tij nj person i till do ta prkushtonte tr jetn e tij, pasurin dhe energjin e tij pr hir t Tij. Mbi t gjitha, ai do t ishte i palkundur dhe i vendosur deri n vdekje, madje edhe vuajtja m e madhe do t bhej e padurueshme. Askush s'do mund ta shprqendronte nga qllimi i tij, ai do t ishte plotsisht i paepur n krkimin e knaqsis e Allahut. Ai do t shfrytzonte seciln mundsi t bnte sa m shum q t ishte e mundshme pr t mirn e tij n Ahiret. Se far veprojn t tjert, far mnyra jetese kan dhe cilat ideologji pasojn s'do t paraqiste asnj rndsi fardo qoft pr t. Sikurse q do t ishte i ndjeshm ndaj urdhrave dhe ndalesave t Allahut, ai po ashtu do t'ju shpjegonte ato njerzve tjer, duke kshilluar dhe paralajmruar do njeri q takon pr realitetin e jets. Qllimi m i madh i tij, ambicia jetsore e tij do t ishte t fitoj miqsin e Allahut, duke ia nnshtruar veten e tij plotsisht Atij. Ai do t mishronte llojin e friks s prshkruar n Kuran:

...ka gur nga t cilt burojn lumenj, ka t atill q ahen e nga t cilt rrjedh uji, madje ka edhe syresh q rrzohen nga frika e Allahut. Allahu nuk sht i pavmendshm ndaj veprimeve tuaja. (Sure Bekare: 74)

Nse sht fakti se ne nuk e kemi par Xhehenemin ai q po i ndalon disa njerz q t ken frikn e Allahut ashtu si duhet dhe pr t qen t kujdesshm n jetn e tyre t prditshme, duhet t mjaftoj fakti se Ai ka treguar pr ekzistencn e Xhehenemit pandrprer n Kuran, duke e prshkruar at gjer n hollsin m t vogl dhe duke i paralajmruar njerzit pr t.

Kur t vjen koha nuk do t mbetet asnj njeri q nuk do ta shoh Xhehenemin. Allahu e ka br kt absolutisht t qart. Vetm ata t cilt i friksohen Allahut do t jen t shptuar prej tij, t tjert do t lihen n t t gjunjzuar:

Dhe nuk ka asnj prej jush q t mos arrij tek ai (Xhehenemi). Kjo sht vendosur prerazi nga Zoti yt. Pastaj do t'i shptojm ata q kan qen besimtar dhe do t'i lm keqbrsit t gjunjzuar n t. (Sure Merjem: 71-72)

Mirpo, nuk do t fitohet asnj dobi apo prfitim nga pamja e Xhehenemit n kt ast, sepse ather, njeriu vese sht matan piks prej nga nuk ka kthim...