KEQKUPTIMI I EVOLUCIONIT

 Darvinizmi, q prpiqet t mohoj faktin e krijimit t gjithsis, nuk sht gj tjetr vese nj mashtrim joshkencor. Kjo teori sipas s cils jeta rrjedhi nga materia e pajet prmes rastsive, sht shkatrruar n trsi me dijen se gjithsia u krijua nga Zoti. sht Zoti Ai q krijoi gjithsin dhe q e prpunoi at deri n detalin m t vogl. Prandaj, sht e pamundshme q teoria e evolucionit, sipas s cils qeniet e gjalla nuk jan t krijuara nga Zoti, por jan fryt i rastsive, t jet e vrtet.

Nuk sht udi q kur i hedhim nj sy teoris s evolucionit, shohim se kjo teori sht zhvlersuar nga zbulimet shkencore. Krijimi i jets sht jashtzakonisht kompleks dhe i mahnitshm. N botn e pajet, pr shembull, mund t shohim se sa t ndieshme jan barazpeshat n t cilat mbshteten atomet dhe m tej, n botn e gjall, mund t shohim se n far krijime komplekse jan bashkuar kto atome dhe sa t jashtzakonshm jan mekanizmat dhe strukturat e tilla si proteinat, enzimet dhe qelizat q jan prpunuar me to.

Ky krijim i jashtzakonshm i jets e zhvlersoi Darvinizmin n fund t shekullit t 20t.

Ne jemi marr me kt tem n mas t madhe n disa prej studimeve tona tjera dhe do t vazhdojm t merremi me t. Megjithat, mendojm se duke marr parasysh rndsin e saj, do t na ndihmonte po t bnim nj prmbledhje t shkurtr edhe ktu.

Rnia (rrnimi) shkencore e Darvinizmit

Edhepse nj doktrin q daton q nga Greqia antike, teoria e evolucionit u avancua n mas t madhe n shekullin e 19t. Zhvillimi m i rndsishm q e bri kt teori temn numr nj n botn e shkencs ishte libri i arlls Darvinit i titulluar Prejardhja e Gjallesave i publikuar m 1859. N kt libr, Darvini mohoi se gjallesat e ndryshme n tok ishin krijuar ndarazi nga Zoti. Sipas Darvinit, t gjitha qeniet e gjalla kishin nj paraardhs t prbashkt dhe ato u shndrruan n qenie t ndryshme me koh prmes ndryshimeve t vogla.

Teoria e Darvinit nuk bazohej n asnj zbulim konkret shkencor, sikurse ai vet gjithashtu pranoi, ishte vetm nj "supozim." Pr m tepr, sikurse Darvini pranoi n kapitullin e gjat t librit t tij t quajtur "Vshtirsit e Teoris," teoria dshtonte para shum pyetjeve kritike.

Darvini investoi t gjitha shpresat e tij n zbulimet e reja shkencore, q ai shpresonte t zgjidhnin "Vshtirsit e Teoris." Megjithat, prkundr asaj q shpresonte ai, zbulimet shkencore zgjeruan dimensionet e ktyre vshtirsive.

Disfata q Darvinizmi psoi nga shkenca mund t pasqyrohet n tri shtje themelore:

1) Teoria n asnj mnyr nuk mund t shpjegoj mnyrn se si u shfaq jeta n tok.

2) Nuk ekziston ndonj zbulim shkencor q do t tregonte se "mekanizmat evolutiv" t propozuar nga kjo teori kan ndonj fuqi fardo qoft pr t evoluar.

N kt pjes, do t ekzaminojm kto tri shtje themelore n mnyr t prgjithsuar:

Hapi i par i pakaprcyeshm: Zanafilla e Jets

Sipas teoris s evolucionit t gjitha gjallesat evoluan nga nj qeliz e vetme e gjall q u shfaq n tokn primitive 3.8 bilion vjet m par. Si mund t ket krijuar nj qeliz e vetme me miliona gjallesa komplekse dhe poqese nj evolucion i till me t vrtet kishte ndodhur, pse nuk mund t vzhgohen gjurmt e tij n dshmit e fosileve, jan disa prej pyetjeve n t cilat teoria nuk mund t jap prgjigje. Mirpo, s pari dhe mbi t gjitha, hapi i par i procesit t supozuar evolutiv q duhet t hetohet sht si u shfaq (krijua) kjo "qeliz e par"?

Pasiq teoria e evolucionit mohon krijimin dhe nuk pranon far lloji t ndrhyrjes s mbinatyrshme, pohon se "qeliza e par" u shfaq (krijua) rastsisht prbrenda ligjeve t natyrs, pa ndonj qllim, plan apo mbarshtim (prgatitje). Sipas teoris, materia e pajet duhet t kishte prodhuar nj qeliz t gjall si rezultat i rastsive. Kjo, megjithat, sht nj pohim i paqndrueshm madje edhe pr rregullat m t pamposhtura t biologjis.

"Jeta rrjedh (buron) nga Jeta"

N kt libr, Darvini kurr nuk iu referua zanafills s jets. T kuptuarit primitiv t shkencs n kohn e tij mbshtetej n pandehjen se qeniet e gjalla kishin nj struktur shum t thjesht. Prej mesjets, krijimi spontan, teoria q pohonte se materiet e pajet u bashkuan pr t formuar organizma t gjall, ishte gjersisht e pranuar. Prgjithsisht besohej se insektet erdhn n jet nga mbeturinat e ushqimit dhe minjt erdhn n jet nga gruri. Eksperimente interesante u ndrmorn pr t vrtetuar kt teori. Ca kokra gruri ishin vendosur n nj cop t ndyt plhure dhe besohej se minjt do t znin fill nga ajo pas nj kohe.

Ngjashm, zhvillimi i krimbave n mish supozohej t ishte dshmi e krijimit spontan. Mirpo, vetm pak koh m von u kuptua se krimbat nuk paraqiteshin n mish n mnyr spontane, por barteshin atje nga mizat n formn e larvave, t padukshme pr syrin e njeriut.

Madje edhe n periudhn kur Darvini shkruajti "Zanafilln e Gjallesave", besimi se bakteriet mund t vinin n jet nga materia e pajet ishte gjerrisht e pranuar n botn e shkencs.

Mirpo, pas vite pas botimit t librit t Darvinit, Lui Paster shpalli rezultatet e tij pas nj studimi t dhe eksperimentimi t gjat, q hedhnin posht krijimin spontan, nj gur themeli t teoris s Darvinit. N ligjratn e tij triumfale t mbajtur n Sorbon m 1864, Pasteri tha: "Kurr nuk do t kndellet doktrina pr krijimin spontan nga kjo goditje vdekjeprurse q iu dha nga ky eksperiment i thjesht." 6

Mbrojtsit e teoris s evolucionit iu bn ball zbulimeve t Pasterit pr nj koh t gjat. Megjithat, me zgjidhjen e strukturs komplekse t qelizs s nj qenieje t gjall me zhvillimin e shkencs, idea se jeta do t mund t kishte lindur rastsisht u ballafaqua madje me nj gjendje edhe m t pashpres.

Prpjekjet jobindse t shekullit t 20t

Evolucionisti i par q vazhdoi shtjen e zanafills s jets n shekullin e 20t ishte biologu i njohur Rus Aleksandr Oparin. Me tezat e ndryshme q ai lvizi prpara n vitet e 1930ta, ai u prpoq t dshmoj se qeliza e nj qenieje t gjall do t kishte mundur t krijohej nga rastsia. Kto studime, megjithat, ishin t dnuara t dshtojn dhe Oparinit iu desht t bnte kt pohim: "Fatkeqsisht, megjithat, problemi i zanafills s qelizs sht ndoshta pika m e paqart n tr studimin e evolucionit t organizmave." 7

Pasuesit evolucionist t Oparinit u prpoqn q t bjn eksperimente pr t zgjidhur problemin e burimit t jets. Eksperimenti m i njohur prej tyre u ndrmor nga kimisti Amerikan Stenli Miller m 1953. Duke kombinuar gazrat q ai pretendonte t kishin ekzistuar n atmosfern fillestare t toks n nj ambient eksperimentues dhe duke i shtuar ksaj przierje energji, Milleri sintetizoi disa molekula organike (aminoacide) t pranishme n strukturn e proteineve.

Mezi kishin kaluar disa vite para se t zbulohej se ky eksperiment, i cili ishte paraqitur ather si nj hap i rndsishm n emr t evolucionit ishte i pavlefshm, pasiq atmosfera e prdorur n kt eksperiment ishte shum e ndryshme nga kushtet e vrteta q ekzistonin n tok. 8

Pas nj heshtjeje t gjat, Milleri pranoi se ambienti i atmosfers q prdori nuk ishte real.9

T gjitha prpjekjet evolucioniste t parashtruara gjat shekullit XX pr t shpjeguar zanafilln e jets dshtuan. Gjeokimisti Xhefri Bada nga Instituti Scripps i San Diegos pranon kt fakt n nj artikull t botuar n "Earth Magazine" m 1998:

Sot n mbarim t shekullit XX ne ende prballemi me problemin m t madh t pazgjidhur q kishim n fillim t shekullit XX. Si u krijua (shfaq) jeta n Tok?10

Prbrja komplekse e jets

Arsyeja parsore pse teoria e evolucionit prfundoj n nj gjendje t ktill t parrugdalje n lidhje me zanafilln e jets sht se madje edhe organizmat e gjall q konsideroheshin m t thjeshtt kan prbrje jashtzakonisht komplekse. Qeliza e nj qenieje t gjall sht m komplekse se t gjitha produktet teknologjike t prodhuara nga njeriu. Sot, madje edhe n laboratoriumet m t zhvilluara t bots, nj qeliz e gjall nuk mund t krijohet duke bashkuar materiet inorganike.

Kushtet e krkuara pr formimin e nj qelize jan t panumrta n mas pr t'u shpjeguar me an t rastsive. Mundsia q proteinet, pjes ndrtuese t qelizs, t jen formuar rastsisht, sht 1 n 10950 pr nj protein mesatare t prbr prej 500 aminoacideve. N matematik, nj mundsi m e vogl se 1 n 1050 konsiderohet t jet praktikisht e pamundshme.

Molekula e ADN-s q gjendet n brthamn e qelizs dhe q ruan informacionin gjenetik, sht nj baz e jashtzakonshme e t dhnave. sht llogaritur se poqese informacioni i koduar n ADN do t shkruhej, kjo do t formonte nj librari gjigante q do t prbhej nga 900 volume enciklopedike prej 500 faqesh secila.

N kt pik shfaqet nj dilem shum interesante: ADN-ja mund t prsritet vetm me ndihmn e disa proteinave t specializuara (enzimeve). Megjithat, sinteza e ktyre enzimeve mund t realizohet me an t informacionit t koduar n ADN. Pasiq ato t dyja jan t varura nga njra tjetra, ato duhet t ekzistojn n t njjtn koh pr t'u prsritur. Ky fakt sjell skenarin q jeta t ket zn fill vetvetiu n nj situat pa rrugdalje. Prof. Lesli Orgel, nj evolucionist me nam nga Universiteti i San Diegos t Kalifornis, pranon kt fakt n numrin e Shtatorit t vitit 1994 t "Scientific American Magazine" (Revists Shkencore Amerikane):

sht jashtzakonisht e pamundshme q proteinet dhe acidet nukleike, duke qen t dyja komplekse pr nga struktura (prbrja), t ken zn fill vetvetiu n t njjtin vend dhe n t njjtn koh. Prapseprap gjithashtu duket t jet e pamundshme t kesh njrn pa tjetrn. Dhe kshtu, n shikim t par, do t duhej t vihej te prfundimi se jeta kurr, n t vrtet, s'do t mund t kishte zn fill me an t proceseve kimike.11

Padyshim, nse sht e pamundshme q jeta t ket zn fill nga shkaqet natyrore, ather duhet t pranohet se jeta "u krijua" n nj mnyr t mbinatyrshme. Ky fakt n mnyr t qart e zhvlerson teorin e evolucionit, qllimi kryesor i s cils sht t mohoj krijimin.

Mekanizmat imagjinar t evolucionit

Pika e dyt e rndsishme q mohon teorin e Darvinit sht se t dy pikpamjet (konceptet) e parashtruara nga kjo teori si "mekanizma evolutiv" jan kuptuar t'mos ken n realitet ndonj fuqi evolutive.

Darvini mbshteti supozimin e evolucionit trsisht n mekanizmin e "przgjedhjes natyrore." Rndsia q ai i dha ktij mekanizmi ishte evidente n emrin e librit t tij: Zanafilla e Gjallesave, me an t Przgjedhjes Natyrore

Sipas przgjedhjes natyrore ato gjallesa q jan m t forta dhe m t prshtatshme ndaj kushteve natyrore t mjedisit ku jetojn do t mbijetojn n luftn pr jet. Pr shembull, n nj kope t drerve nn krcnim t sulmit nga bishat e egra, ata q vrapojn m shpejt do t mbijetojn. Prandaj, kopeja e drerve do t prbhet nga individ m t shpejt dhe m t fuqishm. Mirpo, n mnyr t padiskutueshme, ky mekanizm nuk do t shkaktoj evoluimin e drerve dhe shndrrimin e tyre n nj lloj tjetr gjallese, pr shembull, n kuaj.

Prandaj, mekanizmi i przgjedhjes natyrore nuk ka fuqi evolutive. Darvini ishte gjithashtu i vetdijshm pr kt fakt dhe iu desht t pohonte kt n librin e tij Zanafilla e Gjallesave:

Przgjedhja natyrore nuk mund t bj asgj gjersa t ndodhin dallime apo ndryshime m t favorshme individuale.12

Ndikimi i Lamarkut

Prandaj, si do t mund t ndodhnin kto "ndryshime t favorshme"? Darvini u prpoq t japte prgjigje n kt pyetje nga kndvshtrimi i t kuptuarit primitiv t shkencs n kohn e tij. Sipas biologut Francez Lamark, i cili jetoi para Darvinit, gjallesat bartn tiparet q fituan gjat jets s tyre tek gjenerata e ardhshme dhe kto veti, duke u akumuluar nga nj gjenerat n tjetrn, shkaktuan formimin e gjallesave t reja. Pr shembull, sipas Lamarkut, gjirafat evoluan nga antilopat, duke u prpjekur t han gjethet e drunjve t lart, qafat e tyre u zgjatn nga nj gjenerat n tjetrn.

Darvini dha gjithashtu shembuj t ngjashm dhe n librin e tij "Zanafilla e Gjallesave", pr shembull, tha se disa arinj duke shkuar n uj pr t gjetur ushqim u shndrruan n balena me kalimin e kohs.13

Mirpo, ligjet e trashgimis t zbuluara nga Mendeli dhe t vrtetuara nga shkenca e gjenetiks q lulzoi n shekullin e XX, krejtsiht rrnuan legjendn sipas s cils vetit u bartn tek gjeneratat pasuese. Pra, przgjedhja natyrore u zhvlersua si nj mekanizm evolutiv.

Neo-Darvinizmi dhe Mutacionet

Pr t gjetur nj zgjidhje, Darvinistt prparuan "Teorin Moderne Sintetike", ose si njihet prgjithsisht, Neo-Darvinizmin, kah fundi i viteve t 1930-ta. Neo-Darvinizmi shtoi mutacionet, t cilat jan rregullime t krijuara n gjenet e gjallesave pr shkak t faktorve t jashtm si rrezatimi ose gabimet gjat shumzimit (prsritjes), si "shkaktar t ndryshimeve t favorshme" prve mutacionit natyror.

Sot, modeli q prfaqson evolucionin n bot sht Neo-Darvinizmi. Sipas ksaj teorie, miliona gjallesa t pranishme n tok u formuan si rezultat i nj procesi prmes t cilit organe t shumta komplekse t ktyre organizmave si jan vesht, syt, mushkrit dhe kraht, iu nnshtruan "mutacioneve", domethn, rregullimeve gjenetike. Mirpo, ekziston nj fakt i prer shkencor q plotsisht grryen themelet e ksaj teorie: Mutacionet nuk shkaktojn zhvillim t gjallesave, prkundrazi, ato gjithmon iu shkaktojn dm atyre.

Arsyeja pr kt sht shum e thjesht: ADN-ja ka nj prbrje shum komplekse dhe efektet e rastsishme mund vetm t'i shkaktojn dm asaj. Studiuesi Amerikan i gjenetiks B.G. Ranganathan e shpjegon kt n kt mnyr:

Mutacionet jan t vogla, t rastsishme dhe t dmshme. Ato rrall ndodhin dhe mundsia m e mir sht q ato do t jen t padobishme. Kto katr karakteristika t mutacioneve nnkuptojn se mutacionet nuk mund t shpien drejt nj zhvillimi evolutiv. Nj ndryshim i rastsishm n nj organizm tejet kompleks sht ose i padobishm ose i dmshm. Nj ndryshim i rastit n nj or nuk mund t ndikoj pr t mir. Me siguri se ose do ta dmtoj at ose n rastin m t mir do t jet i padobishm. Nj trmet nuk mund t ndikoj pr t mir n nj qytet, por sjell shkatrrim.14

Nuk udit aspak fakti se deri m sot nuk sht vn re asnj shembull i mutacionit q do t dshmohej si i dobishm apo q t ket ndikuar n zhvillimin e kodit gjenetik. T gjitha mutacionet jan dshmuar t jen t dmshme. sht kuptuar se mutacioni q sht paraqitur si nj "mekanizm evolutiv," sht n t vrtet nj ndodhi gjenetike q dmton gjallesat dhe i paaftson ato (Efekti m i zakonshm i mutacionit n qeniet njerzore sht kanceri). Padyshim, nj "mekanizm shkatrrimtar" nuk mund t jet "mekanizm evolutiv". Przgjedhja natyrore, n ann tjetr, "nuk mund t bj asgj vetvetiu" sikur pranoi edhe Darvini. Ky fakt na tregon se nuk ka "mekanizm evolutiv" n natyr. Pasiq nuk ekzistojn mekanizmat evolutiv, ather as edhe ndonj proces i trilluar (imagjinar) i quajtur evolucion nuk mund t ket ndodhur.

Dshmit pr fosile: S'ka shenja t formave t ndrmjetme

Dshmia m e qart se skenari i propozuar nga teoria e evolucionit nuk ka ndodhur jan dshmit pr fosilet.

Sipas teoris s evolucionit, do gjalles ka ardh n jet prej nj paraardhsi. Nj lloj gjallese q ekzistonte m par u shndrrua n dika tjetr me koh dhe t gjitha gjallesat erdhn n jet n kt mnyr. Sipas kesaj teorie, ky transformim u zhvillua gradualisht gjat miliona vjetve.

Po t kishte qen kshtu, ather gjallesa t shumta t ndrmjetme do t kishin ekzistuar dhe jetuar gjat ksaj periudhe t gjat t transformimit.

Pr shembull, ca gjysm-peshk/gjysm-zvarranik duhet t ken jetuar n t kaluarn q kishin fituar veti t zvarranikve prve vetive t peshqve q tashm kishin. Ose do t duhej t ken ekzistuar ca zvarranik-shpend q kishin fituar veti t zogjve prve vetive t zvarranikve q ata tashm kishin. Pasiq kjo do t duhej t ndodhte n nj faz kalimtare, kto gjallesa do t duhej t ishin t paafta dhe me t meta, gjallesa t gjymtuara (t sakatosura). Evolucionistt iu referohen ktyre krijesave t trilluara q ata besojn t ken jetuar n t kaluarn si "forma t ndrmjetme."

Po t kishin ekzistuar me t vrtet shtaz t tilla, do t duhej t ishin me miliona e madje edhe me biliona sosh n numr dhe llojllojshmri. Ajo q sht m e rndsishme, eshtrat e ktyre krijesave t uditshme do t duhej t gjendeshin n dshmit pr fosile. N "Zanafilln e Gjallesave", Darvini shpjegoi:

Po t jet teoria ime e vrtet, nj llojllojshmri e panumrt e gjallesave t ndrmjetme, q do t lidhte ngusht n mes vedi t gjitha gjallesat e grupit t njjt me siguri duhet t ken ekzistuar Rrjedhimisht, dshmi t ekzistencs s tyre do t mund t gjendeshin vetm n mesin e mbeturinave t fosileve.15

Shpresat e Darvinit u shpartalluan

Megjithat, edhepse evolucionistt bn prpjekje t mdha pr t gjetur fosile q nga mesi i shekullit t 19t n gjith botn, ende nuk u zbulua ndonj form kalimtare. T gjitha fosilet e nxjerra nga toka gjat grmimeve treguan se prkundr asaj q shpresuan evolucionistt, jeta n tok u paraqit prnjher dhe e formuar plotsisht.

Nj paleontolog i njohur Britanik, Derek V. Ager, pranon kt fakt, edhepse ai sht nj evolucionist:

Lind shtja se nse hulumtojm n hollsi dshmit e fosileve, qoft n nivelin e rradhitjes apo t gjallesave, ne gjejm - gjithnj - jo nj evolucion t shkallzuar, por nj eksplodim t vrullshm t nj grupi n llogari t nj grupi tjetr.16

Kjo do t thot se n dshmit e fosileve, t gjitha gjallesat shfaqen prnjher n trsi t formuara, pa ndonj form t ndrmjetme n mes. Kjo sht mu e kundrta e pandehjeve t Darvinit. Gjithashtu, dshmia se gjallesat jan krijuar sht shum e fuqishme. I vetmi shpjegim q nj gjalles shfaqet prnjher dhe e formuar plotsisht deri n detajet m t imta pa ndonj paraardhs evolutiv mund t jet se kjo gjalles u krijua. Kjo e dhn pranohet gjithashtu edhe nga biologu evolucionist i njohur n gjith botn Douglas Futuyma:

Krijimi dhe evolucioni, mes tyre, shterin shpjegimet e mundshme pr zanafilln e gjallesave. Organizmat e gjall ose u shfaqn n tok plotsisht t formuara ose nuk u shfaqn fare. Nse nuk u shfaqn, ato duhet t ishin zhvilluar nga gjallesat q duhet t ken ekzistuar m par prmes ndonj procesi t modifikimit (ndryshimit). Poqese u shfaqn n gjendje t formuar plotsisht, ato me t vrtet duhet t ishin krijuar nga ndonj inteligjenc e plotfuqishme. 17

Fosilet tregojn se gjallesat u shfaqn plotsisht t zhvilluara dhe n nj gjendje t prsosur n tok. Kjo nnkupton se "zanafilla e gjallesave" sht, prkundr pandehjes s Darvinit, jo evolucion por krijim.

Prralla e Evolucionit Njerzor

Tema m s teprmi e rrahur nga avokatt e teoris s evolucionit sht tema e zanafills s njeriut. Pohimi darvinist mbron tezn se njerzit modern t kohs son evoluoi nga ca krijesa t ngjashme me majmunt. Gjat ktij procesi t supozuar evolutiv, i cili supozohet t ket filluar 4-5 milion vite m par, pohohet t ken ekzistuar ca "forma kalimtare" n mes t njeriut modern dhe paraardhsve t tij. Sipas ktij skenari plotsisht t trilluar, numrohen katr kategori themelore:

1. Australopitekusi

2. Homo habilisi

3.Homo erektusi

4. Homo sapiensi

Evolucionistt i quajn t ashtuquajturit paraardhs t par t njeriut t ngjashm me majmun "Australopitekus" q domethn "majmuni Jug-Afrikan." Kto gjallesa n t vrtet nuk jan asgj tjetr vese nj lloj i vjetr i majmunve q sht zhdukur. Hulumtimet gjithprfshirse t bra n mostrat e ndryshme t Australopitekusit nga dy anatomist t njohur n tr botn nga Anglia dhe SHBA, gjegjsisht, Lordi Solly Zuckerman dhe Prof. Charles Oxnard, kan treguar se kto mostra i takonin nj lloji t zakonshm t majmunve q u zhduk dhe q nuk prmbante asnj ngjashmri me njerzit.18

Evolucionistt e kategorizojn shkalln e ardhshme t evolucionit njerzor si "homo," q domethn "njeri." Sipas pohimit evolucionist, gjallesat n kategorin e Homo-s jan m t zhvilluar se Australopitekust. Evolucionistt sajojn nj skem imagjinare t evolucionit duke rradhitur fosilet e ndryshme t ktyre krijesave n nj rradhitje t posame. Kjo skem sht e trilluar sepse kurr nuk sht dshmuar se ekziston ndonj raport evolutiv n mes t ktyre kategorive t ndryshme. Ernst Mayr, njri prej ithtarve m t rndsishm t teoris s evolucionit t shekullit t 20t, diskuton n librin e tij "Nj Argument i Gjat" se "n veanti (enigmat) historike si jan zanafilla e jets ose e Homo sapiensit, jan jashtzakonisht t vshtira dhe madje mund t'i rezistojn nj shpjegimi t knaqshm prfundimtar."19

Duke nnvizuar lidhjen zinxhirore si "Australopitekus - Homo habilis - Homo erektus - Homo sapiens," evolucionistt ln pr t kuptuar se secila prej ktyre llojeve sht paraardhse e tjetrs. Megjithat, zbulimet e mvonshme t paleoantropologve kan zbuluar se Australopitekusi, Homo habilisi dhe Homo erektusi kan jetuar n pjes t ndryshme t bots n t njjtn koh.20

Pr m tepr, nj pjes e caktuar e njerzve e rradhitur n kategorin e Homo erektusit kan jetuar deri n kohrat moderne. Homo sapiens neandertalensis dhe Homo sapiens sapiens (njeriu modern) kan bashkjetuar n t njjtin regjion.21

Kjo rrethan qartsisht tregon pavlefshmrin e pohimit se ata jan paraardhs t njri tjetrit. Nj paleontolog nga Universiteti i Harvardit, Stephen Jay Gould, shpjegon kt situat t pashpres t teoris s evolucionit edhepse ai vet sht evolucionist:

far ka ndodhur me shkalln ton nse ekzistojn tri raca hominide (njerzore) bashkjetuese (A. afrikanus, Australopitekus robust dhe H. habilis), qartsisht asnjra me prejardhje nga tjetra? Pr m tepr, asnjra prej tyre nuk shfaqin ndonj prirje evolutive gjat ekzistimit t tyre n tok.22

Thn shkurt, skenari i evolucionit njerzor, t cilin mundohen ta mbshtesin me ndihmn e vizatimeve t ndryshme t disa krijesave "gjysm majmun, gjysm njerz"q jan shfaqur n media dhe n libra kursesh, domethn, sinqerisht, prmes propagands, nuk sht asgj tjetr vese nj prrall pa baza shkencore.

Lordi Solly Zukerman, njri nga shkenctart m t njohur dhe m t respektuar n Britanin e Madhe, i cili bri hulumtime n kt shtje pr vite t tra dhe studioi n veanti fosilet e Australopitekusit pr 15 vite, prfundimisht konkludoi, prkundr faktit se edhe vet ishte evolucionist, se n t vrtet nuk ekziston nj trung familjar q zgjerohet nga krijesat e ngjashme me majmun tek njeriu.

Zukermani gjithashtu bri nj "spektr interesant shkencor". Ai formoi nj spektr t shkencave duke filluar prej atyre q ai konsideronte si shkencore deri te ato q konsideronte si joshkencore. Sipas spektrit t Zukermanit, si shkencat m shkencore, domethn, q mvaren nga t dhnat konkrete shkencore jan kimia dhe fizika. Pas tyre vijn shkencat biologjike dhe pastaj shkencat shoqrore. N fundin e skajshm t spektrit, e cila sht pjesa e konsideruar si m "joshkencorja," jan "perpceptimi jasht-shqisor" - konceptet si telepatia dhe shqisa e gjasht dhe n fund "evolucioni njerzor." Zukermani shpjegon kt gjykim t tij:

Ne pastaj largohemi nga regjistri i t vrtets objektive n ato fusha t shkencs s supozuar biologjike si perceptimi jasht-shqisor ose interpretimi i historis s fosileve njerzore, ku pr (evolucionistin) besnik gjithka sht e mundshme - dhe ku besimtari i zjarrt (i evolucionit) sht nganjher n gjendje t besoj disa gjra kundrthnse n t njjtn koh. 23

Prej prralls s evolucionit njerzor s'mbetet asgj tjetr vese interpretime t paragjykuara t fosileve t nxjerrura nga toka nga disa njerz q verbrisht besojn n teorin e tyre.

Teknologjia e syrit dhe veshit

Nj shtje tjetr q mbetet pa prgjigje nga teoria e evolucionit sht cilsia e shklqyeshme e perceptimit t syrit dhe veshit.

Para se t kalojm n shtjen e syrit, le t prgjigjemi shkurtimisht n pyetjen se "si shohim ne." Rrezet e drits q vijn nga nj objekt kthehen mbrapsht n retinn e syrit. Ktu, kto rreze drite shndrrohen n sinjale elektrike nga qelizat dhe arrijn n nj pjes t vogl n pjesn e prapme t trurit t quajtur qendra e shikimit. Kto sinjale elektrike perceptohen n kt qendr t trurit si nj prfytyrim pas nj vargu procesesh. Me kt prapavi teknike, le t mendojm pak pr kt.

Truri sht i izoluar nga drita. Kjo domethn se brendia e trurit sht plotsisht e errt dhe drita nuk arrin deri tek vendi ku sht i vendosur truri. Vendi i quajtur qendra e shikimit sht nj vend plotsisht i errt ku drita kurr nuk arrin. Mund t jet edhe vendi m i errt q mund t keni njohur ndonjher. Megjithat, ju vzhgoni nj bot t ndritshme dhe t shklqyer n kt errsir t plot.

Pamja e formuar n sy sht aq e mpreht dhe e qart sa q as teknologjia e shekullit t 20t s'ka qen n gjendje ta arrijn. Pr shembull, shiqo n librin q je duke lexuar, duart me t cilat e mban, pastaj ngrite kokn dhe shiqo rreth vetes. A ke par ndonjher ndonj pamje aq t mpreht dhe t qart sikur kjo kudo tjetr? As edhe ekrani m i zhvilluar televiziv i prodhuar nga prodhuesi m i madh televiziv n bot nuk mund t ofroj nj fotografi m t qart pr ju. Kjo sht nj pamje tre-dimensionale, me ngjyra dhe jashtzakonisht e mpreht. Pr m shum se 100 vite, me mijra inxhinier jan munduar t arrijn kt mprehtsi. Fabrika, godina t mdha u ndrtuan, shum hulumtime jan br, projekte dhe plane jan br pr kt qllim. Prapseprap, hedhja nj sy ekranit televiziv dhe librit q mbani n duart tuaja. Do t vreni se ekziston nj dallim shum i madh sa i prket mprehtsis dhe qartsis. Pr m tepr, ekrani televiziv ju jap nj pamje dy-dimensionale, gjersa me syt tuaj ju shiqoni n nj perspektiv tre-dimensionale q ka thellsi.

Pr vite t tra, me dhjeta mijra inxhinier jan prpjekur t bjn nj TV tre-dimensional dhe t arrijn cilsin e pamjes t syrit. Po, ata kan br nj sistem televiziv tre-dimensional por sht e pamundur ta shiqosh pa vn syze. Pr m tepr, sht vetm nj perspektiv tre-dimensionale artificiale. Prapavija sht m e mjegulluar, plani i par na paraqitet sikur nj sfond prej letre. Kurr nuk ka qen e mundshme q t prodhohet nj pamje e mpreht dhe e qart sikurse ajo e syrit. N t dyja, n kamer dhe televizion, ka nj humbje t cilsis s pamjes.

Evolucionistt pohojn se mekanizmi q prodhon kt pamje t mpreht dhe t qart sht formuar rastsisht. Tani, po t'ju thoshte dikush se televizioni n dhomn tuaj sht formuar si rezultat i rastit, se t gjitha atomet q e prbjn at ndodhi q t bashkohen dhe t krijojn kt aparat q prodhon pamje, far do t mendonit? Si mund atomet t bjn nj gj t till q me mijra njerz s'mund ta bjn?

Nse nj aparat q prodhon nj pamje m primitive se syri nuk mund t jet formuar rastsisht, ather sht shum e qart se syri dhe pamja q shohim prmes syrit nuk mund t jen formuar rastsisht. E njjta gj vlen edhe pr veshin. Veshi i jashtm pranon zrat e kapshm dhe i drejton ato tek veshi i mesm; veshi i mesm i bart lkundjet e zrit duke i rritur ato; veshi i brendshm i drgon kto lkundje n tru duke i prkthyer ato n sinjale elektrike. Po sikurse n rastin e syrit, akti i t dgjuarit finalizohet n qendrn e t dgjuarit n tru.

Ajo q vlen pr syrin vlen edhe pr veshin. Domethn, truri sht i izoluar nga zri po sikur q sht i izoluar nga drita: nuk lejon hyrjen e asnj tingulli brenda. Prandaj, pa marr parasysh se sa zhurmshm sht jasht, brendia e trurit sht plotsisht e heshtur. Megjithat, tingujt m t mpreht perceptohen n tru. N trurin tuaj, q sht i izoluar nga zri, ju dgjoni simfonit e nj orkestre dhe e dgjoni do zhurm n nj vend prplot me njerz. Mirpo, po t matej niveli i zrit n trurin tuaj me nj aparat preciz n at moment, do t shihej se nj heshtje e plot mbizotron aty.

Si sht rasti me pamjet, jan br prpjekje me dekada pr t prodhuar dhe riprodhuar tingull q sht besnik ndaj origjinalit. Rezultati i ktyre prpjekjeve jan aparatet pr regjistrimin e zrit, sistemet me cilsi t lart transmetimi dhe sisteme pr t kapur tingujt. Prkundr gjith ksaj teknologjie dhe mijra inxhinierve dhe ekspertve q kan punuar n kt, nuk sht fituar nj z q do t kishte t njjtn mprehtsi dhe qartsi sikurse zri q perceptojm prmes veshit. Mendoni pr sistemet me cilsin m t lart t transmetimit t zrit t prodhuara nga kompanit m t mdha t industris s muziks. Madje edhe n kto aparate, kur zri t jet regjistruar, nj pjes e tij humbet, ose kur e ndizni nj sistem t cilsis s lart transmetuese (HI-FI) gjithmon e ndieni nj z frshllues para se t filloj muzika. Mirpo, zrat q jan produkte t teknologjis s trupit njerzor jan jashtzakonisht t mpreht dhe t qart. Veshi i njeriut kurr nuk percepton nj z t prcjellur me frshllim ose me shkarkime atmosferike si sht rasti me sistemet HI-FI (t cilsis s lart transmetuese). Ai e pranon zrin saktsisht ashtu si sht, t mpreht dhe t qart. Kshtu ka qen q nga krijimi i njeriut.

Deri m sot, asnj aparat vizuel apo regjistrues i prodhuar nga njeriu nuk ka qen aq i ndieshm dhe i suksesshm n perceptimin e t dhnave shqisore sikurse jan syri dhe veshi.

Mirpo, sa i prket t shikuarit dhe t dgjuarit, nj fakt shum m madhshtor qndor mbi gjith kt.

Kujt i takon ndrgjegja q sheh dhe dgjon prbrenda trurit?

Kush sht ai q shiqon nj bot trheqse n trurin e tij, dgjon simfonit dhe cicrimat e zogjve dhe e nuhat trndafilin?

Stimulimet q vijn nga syt, vesht dhe hunda e nj qenieje njerzore udhtojn n tru si impulse elektro-kimike nervore. N librat e biologjis, fiziologjis dhe biokimis mund t gjeni shum hollsi pr mnyrn se si krijohet ky imazh (pamje) n tru. Mirpo, ju kurr nuk do t ndesheni me faktin m t rndsishm n lidhje me kt shtje: kush sht ajo qenie q percepton kto impulse nervore kimike si pamje, zra, aroma dhe ndodhi ndijore n tru? Ekziston nj vetdije n tru q percepton gjith kto pa ndier nevoj pr sy, vesh apo hund. Kujt i takon kjo vetdije? Nuk ka dyshim se kjo vetdije nuk iu takon nervave, shtress s trash dhe neuroneve q e prbjn trurin. Pr kt arsye Darvinistt-materialist q besojn s gjithka prbhet nga materia nuk mund t japin prgjigje n asnjrn prej ktyre pyetjeve.

Sepse kjo vetdije sht shpirti i krijuar nga Zoti. Shpirti nuk ka nevoj as pr syrin pr t vshtruar pamjet, as pr veshin pr t dgjuar zrat. Pr m tepr, nuk i nevojitet as truri pr t menduar.

Cilido q lexon kt fakt t qart dhe shkencor do t duhej t mendonte pr Zotin e Gjithfuqishm, do t duhej t'i friksohej Atij dhe t krkoj strehim tek Ai, Ai i Cili ngjesh tr gjithsin n nj vend plotsisht t errt prej vetm disa centimetrash kub n nj form tre-dimensionale, me ngjyra, me hije dhe t ndriuar.

Nj besim materialist

T dhnat q i kemi paraqitur deri m tani na tregon se teoria e evolucionit sht nj pohim q n mnyr t qart bie ndesh me zbulimet shkencore. Pohimi i teoris pr prejardhjen e jets nuk sht n prputhje me shkencn, mekanizmat evolucionar q propozon nuk kan fuqi evolutive dhe fosilet tregojn se format e ndrmjetme pr t cilat ka nevoj teoria kurr nuk kan ekzistuar. Pra, nga kjo rrjedh se teoria e evolucionit do t duhej ln anash si nj ide joshkencore. N kt mnyre shum ide sikurse idea e gjithsis me qendr t saj tokn jan larguar nga agjenda e shkencs prgjat historis.

Mirpo, teoria e evolucionit sht mbajtur me kmbngulje n agjendn e shkencs. Disa njerz madje prpiqen t paraqesin kritikn e drejtuar kundr teoris si nj "atak n shkenc." Pse?

Arsyeja sht se teoria e evolucionit sht nj besim i kot i pashpenzueshm pr disa qarqe njerzish. Kto qarqe jan verbrisht t prkushtuara ndaj filozofis materialiste dhe e pranojn Darvinizmin sepse sht i vetmi shpjegim materialist q do t mund t parashtrohej pr funksionimin e natyrs.

ka sht mjaft interesant, ata pranojn kt fakt koh pas kohe. Nj studiues i mirnjohur i gjenetiks dhe nj evolucionist i zshm, Richard C. Lewontin nga Universiteti i Harvardit, pranon se ai sht "s pari dhe parasgjithash nj materialist dhe pastaj nj shkenctar":

Nuk qndron puna aty q metodat dhe institucionet e shkencs n njfar mnyre na detyrojn q t pranojm nj shpjegim materialist t bots s dukurive, por, prkundrazi, q ne jemi t shtrnguar a priori nga besnikria jon ndaj shtjeve materiale pr t krijuar nj mjet t hulumtimit dhe nj grumbull konceptesh q japin shpjegime materialiste, pa marr parasysh se sa kundr-intuitive, pa marr parasysh se sa mistike jan ato pr t paditurit. Pr m tepr, se materializmi sht absolut, q t'mos lejojm Kmbn Hyjnore n der.24

Kto jan pohime eksplicite q Darvinizmi sht nj dogm q mbahet n jet vetm pr hir t besnikris ndaj filozofis materialiste. Sipas ksaj dogme, nuk ekziston asgj tjetr ve materies. Prandaj, argumenton se materia e pajet dhe e pavetdije krijoi jetn. Kmbngul se miliona gjallesa t ndryshme; pr shembull, zogjt, peshqit, gjirafat, tigrat, insektet, drunjt, lulet, balenat dhe qeniet njerzore zun fill si rezultat i bashkveprimeve n mes t materies si sht shiu q bie, vettima q shkreptin, etj., nga materia e pajet. Ky sht nj rregull n kundrshtim me t dyja arsyen dhe shkencn. Mirpo, Darvinistt vazhdojn ta mbrojn at vetm e vetm q "t'mos e lejojn Kmbn Hyjnore n der."

Cilido q nuk e shiqon zanafilln e qenieve t gjalla me nj paragjykim materialist do t shoh kt t vrtet t qart: t gjitha gjallesat jan krijesa t nj Krijuesi, i Cili sht i Gjithfuqishm, M i Urti dhe i Gjithdijshmi. Ky Krijues sht Zoti, i Cili krijoi tr gjithsin nga asgjja, e krijoi n formn m t prsosur dhe iu dha form t gjitha gjallesave.

Mos prziej t vrtetn me t rrejshmn dhe me vetdije t fshehsh t vrtetn. (Kur'an, 2:42)

Ata than "Lavdia t qoft Ty! Ne nuk kemi dijeni tjetr prve far na ke msuar Ti. Ti je i Gjithdijshmi, M i Urti." (Kur'an, 2:32)