Pr t fituar nj gj t bukur gjat gjith jets tuaj keni shpenzuar energji dhe pun serioze. Kujtojeni periudhn e shkollimit, kur gjrat q kan zn vend m s shumti n kokn tuaj, dhe shpesh her jeni prballuar me to, jan provimet. Kurse m i rndsishmi nga kto pa dyshim q sht provimi pranues i fakultetit. Shum njerz kt provim e njohin si pik kryesore kthese n jetn e tyre. Mendojn se do ta caktojn fatin e s ardhmes n fund t ktij provimit tre - katr orsh. Rinia pr ta fituar kt provim largohet nga t gjitha punt sociale, knaqsit, shtitjet etj duke u vetmuar n nj vend pr t prgatitur kt provim pranues. Ata i prkushtohen vetm msimit. Synim q bn q ata t largohen nga t gjitha knaqsit e ksaj bote, sht kalimi i provimit. Dhe pr t arritur kt qllim ata kan durim t jashtzakonshm dhe vendosmri t plot.

N t njjtn mnyr, paramendojeni nj person q qllimi kryesor i tij sht t ket i nj shtpi t bukur. Q t realizoj kt qllim ai duhet n rend t par t ket aftsi financiare q ta blej shtpin. Pr kt, ai do t prpiqet dit e nat q t mund t punoj pr nj rrog t mir q t avancohet n pun dhe t merr rrog t mir. Pas shum vitesh vetflijimi, do t ket t mundur q t blej apo t ndrtoj shtpin e tij t ndrrave.

Si u kuptua nga kta dy shembuj, njeriu shpesh duhet t punoj me prkushtim t madh me vite t tra ashtu q t tejkaloj t gjitha pengesat q mund t'i shfaqen mes tij dhe qllimit q ai i prkushtohet aq shum. Prve ksaj, nse njeriu vrapon pas fuqis financiare, respekt shoqror, reputacion apo karrier t veant, ai duhet q t bj prpjekje t hatashme q t kaloj kto pengesa, ashtu si thuhet "t jap t trn".

Por ktu duhet t kuptojm nj gj t rndsishme; shembujt q i prekm m lart kan t bjn me knaqsit e prkohshme q njeriu mund t'i fitoj gjat jets s shkurtr n kt bot. Dhe t gjitha kto vlera mund t zhduken nga ndonj aksident ose me vdekje. Pr shembull; paramendojeni nj djalosh q ka msuar disa vite vetm pr t kaluar provimin pranues pr n fakultet, mund t humb jetn para se te hyj n provim pr shkak t ndonj aksidentit t papritur. Ose dikush i cili ka punuar vite t tra pr t ndrtuar apo ble nj shtpi, fatkeqsisht e gjith shtpia mund t'i digjet dhe shkrumbohet. Sa e sa vite ka punuar vetm pr t arritur kt qllim, por pr nj moment t vetm mund t'i humb e tra.

Si shihet t gjitha ato vlera q dshirohen t fitohen n jetn e ksaj bote jan t prkohshme sado q t bhet nj prpjekje serioze deri n realizimin e tyre. Por s bashku me kto sht edhe nj jet e vrtet n t ciln njeriu do t qndroj prjet, ku n t gjendn vlerat e paskajshme t bukurive q kurr nuk do t humbin, shkatrrohen dhe harxhohen. Kjo sht jeta e pastajme pas vdekjes. Njeriu q ka besuar Zotin dhe ka punuar vepra t mira q Allahu i ka plqyer, do ta meriton kt shprblim.

Pra "jeta e ksaj bote" qenka vend sprove, dhe njeriu prmes saj i prcaktohet jeta e amshueshme q do ta ken n jetn e pastajme. Njeriu derisa gjendet n siprfaqen e ksaj bote sht n nj sprovim pr t hyr n botn e pastajme. Sidoqoft, prgjigja e sakt sht q t punojm pr t fituar knaqsin e All-llahut. N t vrtet All-llahu jetn e ksaj bote e ka krijuar kaluese pr t na sprovuar. Sipas ksaj njeriu gjat gjith ksaj kohe duhet t mendoj q ta njoh Krijuesin, t'i nnshtrohet ligjeve t Tij dhe vetm nga Ai t krkoj strehim, mshir dhe begati. Mbi t gjitha njeriu sht i obliguar q do gj q i ndodh brenda ksaj jete kalimtare t'i prgjigjet m knaqsi, t bj durim dhe t tregoj moral t lart. Ai duhet ta dij se t gjitha ato q i ndodhin jan sprova q vijn nga All-llahu i madhruar. Kto sprova jan fshehtsi q u prkasin t gjithve.

Pa dyshim ai q i kupton kt fshehtsi t sprovave dhe jeton sipas tyre, dhe kur ti ndodh ndonj gj thot " N t All-llahut jemi dhe tek Ai do t kthehemi" ka fituar nj gj t madhe q do ta bj t lumtur si n kt bot gjithashtu dhe n botn tjetr.

Qllimi i ktij librit, sht q t'ua bj t njohura kto te vrteta njerzve q e kalojn jetn e tyre pa e qar kokn pr prgatitjen pr botn tjetr. All-llahu xh. sh. n thot kshtu:

Dhe i sqaruam atij pr t dy rrugt. E ai nuk u hodh n prpjetzen (rruga e vshtir -qaf malit)? E 'gj t msoj ty se 'sht Akabe (rruga e vshtir)? sht lirimi i nj skllavi, Ose dhnia e ushqimit n kohn kur mbretron uria: Ndonj jetimi q sht i afrt, Ose ndonj t varfri q e ka molisur varfria. E pastaj t bhej prej atyre q besuan, q kshilluan njri- tjetrin pr durim dhe q kshilluan pr mshir (pr ndihm) T tillt jan t zott e ans s djatht Ndrsa ata q nuk i besuan argumentet Tona ata jan t s majts. Kundr tyre sht zjarri i mbyllur. (Beled, 90: 10-20)