HYRJE

Zoti i thrret njerzit t hetojn dhe reflektojn rreth qiejve, toks, maleve, yjeve, bimve, farave, kafshve, ndryshimeve t nats me ditn, krijimit t njeriut, shiun dhe shum gjra t tjera t krijuara. Duke i ekzaminuar kto, njeriu njeh aftsin artistike t krijimtaris s Zotit n botn rreth tij dhe s fundmi njeh Krijuesin ton, i Cili krijoi t gjith universin dhe dogj n t nga asgjja.

"Shkenca" ofron nj metod me t ciln universi dhe t gjitha gjallesat aty, mund t ekzaminohen pr t zbuluar aftsin artistike t Zotit dhe t'ia komunikoj at njerzimit. Si rrjedhim, feja e nxit shkencn duke e prdorur at si nj mjet me t ciln t studiohen kompleksitetet e krijimeve t Zotit.

Feja, jo vetm q nxit studimin shkencor por gjithashtu, e mbshtetur nga t vrtetat e sjella nga Islami, lejon q krkimet shkencore t jen t shpejta dhe efektive. Kjo sepse feja jep prgjigje t sakta e t qarta rreth krijimit t universit dhe t jets. Si t till, nse mbshteten mbi bazn e duhur, krkimet do japin t vrtetat rreth origjins s universit dhe organizimit t jets n nj koh mjaft t shkurtr dhe me minimumin e prpjekjeve dhe energjive. Si citohet dhe nga Albert Ajnshtajn, i cili konsiderohet si nj nga shkenctart m t mdhenj t shek. t 20, "shkenca pa fen sht e al", q do t thot se shkenca e paudhhequr nga feja nuk mund t ec korrektsisht, por prkundrazi, do shpenzoj shum koh n nxjerrjen e disa rezultateve e 'sht m e keqja, shpesh sht dhe pa rezultate.

Studimet shkencore t ndjekura nga shkenctart materialist t paaft t shohin t vrtetn, sidomos n dyqind vjett e fundit, kan br q t shpenzohet mjaft koh, t bhen krkime t kota dhe t derdhen miliona dollar.

Ka nj fakt q duhet t shihet qart: shkenca mund t prftoj rezultate t besueshme vetm nse pranon si objektivin e saj kryesor hetimin e shenjave t krijimit n univers dhe prpiqet vetm drejt ktij fundi. Shkenca mund ta arrij qllimin e saj n nj koh mjaft t shkurtr, vetm nse orientohet nga drejtimi i duhur, pra nse udhhiqet drejt.